[ 23 - شروط التمثيل وأنواع الخطأ ]
فأما الباد والقامة فمن يعدل بين القناة والكرة ، ومن يمثل بين النخلة والدكان وبين رحى الطحان وسيف يمان ! وإنما يكون التمثيل بين أتم الخيرين وأنقص الشرين ، وبين المتقاربين دون المتفاوتين ، فأما الخل والعسل ، والحصاة والجبل ، والسم والغذاء ، والفقر والغنى ، فهذا ما لا يخطئ فيه الذهن ولا يكذب فيه الحس ، والخطأ ثلاث : خطأ الحس ، وخطأ الوهم ، وخطأ الرأي ، كل ذلك سبيله التنبيه والتذكير والتقويم والتأنيب ، والعمد نوع واحد وسبيله القمع والحظر والضرب والقتل ، وأول ذلك أن يهجره صاحب الحكمة ولا يطمعه في وعظ ولا مجالسة . وقد رأيت من يعاند الحق إذا كانت المعرفة به استنباطا ، ولم أر من يعاند الحق إذا كانت المعرفة به عيانا . وأنت لا ترضى بجحد العيان حتى تدعو اليه ، ولا ترضى بالدعاء إليه حتى تعادي فيه ، ولا ترضى بالعداوة فيه حتى تكون لك فيه الرئاسة ، ولا ترضى بالرئاسة دون السابقة ، ولا بالطارف دون التالد ، ولا بالتالد دون الأعراق التي تسري والمواليد التي تنمى ، ولا ترضى أن تكون أولا حتى تكون آخرا ، ولا بالمداراة دون المباداة ، ولا بالجدال دون القتال . وحتى ترى أن التقية حرام ، وأن التقصير كفر .
[ 24 - الامام عند الشيعة ]
وحتى لو كنت إمام الرافضة لقتلت في طرفة ، ولو قتلت في طرفة لهلكت الأمة . لأنك رجل لا عقب لك ، والإمامة اليوم لا تصلح في الاخوة ولو صلحت في الأخوة كانت تصلح في ابن العم ، ثم إنها دنت من الأرحام بعد ذلك فصارت لا تصلح إلا في الولد ، وفي هذا القياس إنها بعد أعوام لا