أستفد منهم شيئا ، فتأسفت من ذلك إلى أن أتاني الليل وأخذت المضجع فرأيت في المنام اني دخلت الروضة المطهرة الحسينية وليس فيها أحد ورأيت أن جسدا موضوع على حصير والدم تجري من أعضائه طريا « 1 » وعند الباب أحد فسألت عنه حال الجسد فقال : هو جسد الإمام ( ع ) اما علمت أن أجسامهم ( ع ) لا تبلى وأجسادهم باقية لا تفنى ، فانتبهت شاكرا لكشف الحجاب عن وجه هذه المسألة .
قلت : روى الصفار في البصائر بإسناده ، عن النبي ( ص ) أنه قال يوما لأصحابه حياتي خير لكم ومماتي خير لكم ، قال : فقالوا يا رسول اللّه هذا حياتك نعم فكيف مماتك ؟ قال : ان اللّه حرم لحومنا على الأرض ان تطعم منه شيئا .
وبسنده عن رجل في خبر أنه قال له ( ص ) وقد رممت يعني صرت رميما ؟
فقال له رسول اللّه ( ص ) : كلا ان اللّه حرم لحومنا على الأرض فلا تطعم منها شيئا .
وفي بعض الأخبار انها لا تبقى في الأرض أكثر من ثلاثة أيام ، وقال الشيخ المفيد ( ره ) في المقالات : فاما أحوالهم ( ع ) بعد الوفاة ، فإنهم ينقلون من تحت التراب ، فيسكنون بأجسادهم وأرواحهم جنة اللّه تعالى إلى أن قال :
وهذا مذهب فقهاء الإمامية كافة « انتهى » وتمام الكلام ورفع الاشكال عن جملة من الأخبار مثل حديث عظام آدم ( ع ) وعظم نبي كان بيد نصراني في عهد المتوكل ، وقول أبي عبد اللّه ( ع ) وكأني بأوصالي يتقطعها عسلان الفلوات بين النواويس وكربلاء فيملان منى أكراشا جوفا وأجربة سغبا يطلب من محله ، وكفى بما شوهد من أجساد العلماء والأخيار سالمة في القبور بعد مضي الدهور آية ودليل واللّه المرجع وإليه المقيل .
هامش
( 1 ) طري الغصان واللحم : كان غضا لينا فهو طري « تر وتازه » .