يتخذه بالتلاق ، ويعضده الائتلاق ، وشهباء كأنها فلقت من الصباح ، أو نتجت من زهر الربا والأقاح ، أرشق من السهم في المسير ، وأسبق إلى الميدان الموسم « 1 » بالضمير ، وبأيدي الأمراء الجواكن [ 1 ] ، كأنها سمهرية يهابها الطعان إلى أن ثناها أو غصون جنت عليها عواصف الريح فأزالت جناها .
وصورة لعبها : أنهم يفترقو [ ن ] فرقتين . أعني الأمراء فرقة مع السلطان وفرقة مع أمير الأمراء ، ويقال له أمير كبير - ثم يأتي زردكاش [ 2 ] السلطان ، وزردكاشية الأمراء ، بأيديهم الجواكن لوحة 12 فيختار كل منهم ما يأخذه بيده ، وينصرفو [ ن ] ثم أن الزردكاش يرمي بالأكرة بين يدي الملك ، فيكون أول ضارب لها هو ، ثم يتناولها الأمراء بعده ، كل منهم بحدة « 2 » إلى نهاية ذلك . ومن حين اللعب إلى فراغه ، والأوزان تضرب - يعني الطبول - والشبابة - يعني الزمر - ثم بعد الانتهاء ، يقدم لهم المشروب فيشربون ويطربون ويعودون إلى أماكنهم التي أتوا منها . وأول يوم تلعب فيه الأكرة من تلك السنة [ تكون فيه الخلعة ] والكلوتة يعتيرها « 3 » الشاش البارز ، وشاش الكلوتة « 4 » مختص بالملوك بكاملية بيضاء ، بطراز من زركش ، مفرجة ، مقدما ومؤخرا وتشدها حياصة [ 3 ] من ذهب .
فإذا لعب ذلك اليوم أنعم بالحياصة والطراز لمن يختاره من خواص الثقاة « 5 » ، وإذا « 6 » لعب الأكرة بعد هذا تكون بالطرار ولا حياصة [ معها ] .
ويعقد [ السلطان ] الحياصة ، ببند من حرير أصفر ، وبقية الأمراء ببند أحمر
هامش
[ 1 ] الجواكن : مفردها جوكان : وتعني عصا اللعب ، أو كل عصا معكوفة ( التونجي : « المعجم الذهبي » ص 224 ) .
[ 2 ] زردكاش : صانع الأسلحة ( القلقشندي : المصدر السابق ج 4 ص 12 ) .
[ 3 ] الحياصة : حزام يتقلده العسكريون أو المنطقة التي يشد بها الوسط وتكون إما من الذهب أو الفضة المطلية بالذهب ( القلقشندي : المصدر السابق ج 2 ص 134 ) ، ( ماير : المرجع السابق ص 47 ) .
( 1 ) في د ( الموهم ) .
( 2 ) في د ( بعده ) .
( 3 ) في د ( يعتريه ) .
( 4 ) في صل ود ( الكلونة ) .
( 5 ) في صل ( السقاة ) أما في د ( الشقاق ) .
( 6 ) في صل ود ( فإذا ) .