وقال ابن المعتزّ : العجلة تضمن العثرة بكلّ مكروه « 1 » . وقال : الخرق بالرّفق يلحم « 2 » . وقال غيره : ( بالتّأني ) « 3 » تدرك الغرض « 4 » .
هامش
( 1 ) آداب المعتز ، ص 171 .
( 2 ) آداب ابن المعتز ، ص 152 ؛ التمثيل والمحاضرة ، ص 421 ؛ زهر الآداب ، ج 2 ص 771 .
( 3 ) زيادة من ( ب - ج ) .
( 4 ) التمثيل والمحاضرة ، ص 420 ، ويلاحظ من كل هذه الأقوال حاجة الناس إلى التثبت في الأمور والتأني مخافة الندم من التعجيل ، كما يدل على ذلك قول اللّه تعالى :يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ. . . ( آية 6 من سورة الحجرات ) .