حسن هلكه ومن طال تعدّيه كثر أعاديه ومن طالت عداوته زال سلطانه من طال اعتداؤه قرب فناؤه من تغدّى بسوء السيرة تعشّى بزوال القدرة « 1 » .
وفي بعض الآثار : الملك يبقى على الكفر ولا يبقى على الظّلم « 2 » .
وقال بعض البلغاء : من ظلم يتيما ظلم أولاده ومن أفسد أمره أفسد معاده « 3 » .
ومن كتاب المبهج أخلق بالملك الظّلوم أن يصير عظة للرّائين وعبرة للراوين . بشّر الملك الغشوم بالمحن من وجوه المنح والنوائب من مواضع المواهب والفتوق من جهة الفتوح .
إذا كان الملك جائرا فسلام على سلامة الرّعيّة .
أخلق بالظالم أن ينهار في جرف هار .
ومن نتائج الظّلم قصر المدّة وانحسام المادة وانقطاع المدد وانفصال العدد . ظلّ المال المستثمر من ظلم الرّجال كسحاب تمزقه أيدي الجنوب والشّمال وتفرّقه ذات اليمين وذات الشّمال « 4 » .
هامش
( 1 ) كتاب الأمثال للثعالبي ، ص 8 . قريبا من هذا قول ابن الأرزق في مفاسد الظلم الدنيوية أنه يقصر مدة الملك والسلطان فإن زمان الجائر أقصر من زمان العادل لأن الجائر مفسد والعادل مصلح وإفساد الشيء أسرع من إصلاحه / بدائع السلك ، ج 1 ص 234 .
( 2 ) الشفاء في مواعظ الملوك والخلفاء ، ص 54 ؛ التمثيل والماضرة ، ص 130 ؛ أدب الدنيا والدين ، ص 142 ؛ بهجة المجالس ق / 1 ، ص 353 .
( 3 ) كتاب الأمثال للثعالبي ، ص 40 ؛ لباب الآداب ، ص 55 ؛ الشفاء في مواعظ الملوك والخلفاء ، ص 54 .
( 4 ) المبهج الباب 10 ورقة 7 - 8 ، ولهذا قالوا من مفاسد الظلم ذهاب الرزق بدائع السلك ، ج 1 ص 235 .