وطوى على الإحسان طويته فليبشر بالنّجم الأسعد والجدّ الأصعد « 1 » .
وقال ما أحرى الملك العادل بالارتفاع إلى نفاع الملك والصّعود إلى سعود الفلك « 2 » .
قال من عدل نفذ حكمه وقرطس « 3 » في المطالب سهمه ومن ظلم تعجّل زوال النّعم وحلول النّقم « 4 » . وقيل من عدل حصّن ملكه ومن ظلم فقد استعجل هلكه « 5 » . ( وقيل ) « 6 » من عدل زاد قدره ومن ظلم نقص عمره « 7 » وقيل من عدل في سلطانه استغنى عن أعوانه « 8 » . وقيل أفضل الملوك من أحسن في فعله ونيته وعدل في جنده ورعيته « 9 » . وقيل من ساءت سيرته لم يأمن أبدا ومن حسنت سيرته لم يخف أحدا « 10 » .
هامش
( 1 ) المبهج الباب 9 ورقة 7 ؛ الحكم بالعدل حتى لا يعتدي ظالم ولا يضعف مظلوم من أهم الواجبات التي أوجبها الشارع على ولي الأمر ولهذا نجد الإمام الرازي يقول أجمعوا على أن من كان حاكما وجب عليه أن يحكم بالعدل . وبيّن ابن الأزرق في كتابه ما في العدل من فوائد دينية ودنيوية ترجع في معظمها إلى نصوص صريحة من كتاب اللّه وسنّة رسوله صلى اللّه عليه وسلم / بدائع السلك ، ج 1 ص 230 - 231 .
( 2 ) المبهج الباب 9 ورقة 7 .
( 3 ) القرطاس : ما يكتب فيه وكسر القاف أشهر والقرطس وازن جعفر لغة فيه والقرطاس أيضا قطعة من أديم تنصب للنضال فإذا أصابه الرامي قيل قرطس .
( 4 ) الأمثال للثعالبي ، ص 42 ، وفيه من عقل زال ظلمه ومن عدل نفذ حكمه .
( 5 ) الأمثال للثعالبي ، ص 42 ، وفيه من استعمل العدل حصن اللّه ملكه ومن استعمل الظلم عجل اللّه هلكه .
( 6 ) في ( ب - ج ) قال .
( 7 ) الأمثال للثعالبي ، ص 42 .
( 8 ) الأمثال للثعالبي ، ص 38 ؛ لباب الآداب ، ص 58 ؛ غرر الخصائص ، ص 22 .
( 9 ) لباب الآداب ، ص 55 ؛ الأمثال للثعالبي ، ص 40 .
( 10 ) الأمثال للثعالبي ، ص 38 .