فصل في ذكر البغي
قال اللّه تعالى :
ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ
« 1 » .
وقال عليه الصلاة والسّلام : « ليس شيء أسرع عقوبة من بغي » « 2 » .
وفي بعض الآثار : لو بغى جبل على جبل لجعله اللّه دكّا « 3 » .
قال أبو بكر الصديق « 4 » رضي اللّه عنه : ثلاث من كنّ فيه كنّ عليه البغي والنكث والمكر « 5 » .
هامش
( 1 ) آية 60 ، من سورة الحج ، ونصها في كتاب اللّه :ذلِكَ وَمَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ.
ذكر ابن كثير أنها نزلت في سرية من الصحابة لقوا جمعا من المشركين في شهر محرم فناشدهم المسلمون أن لا يقاتلوهم في الشهر الحرام فأبى المشركون إلا قتالهم وبغوا عليهم فقاتلهم المسلمون فنصرهم اللّه عليهم . وقد ذكر الأستاذ سيد قطب في تفسيره لهذه الآية أن الذين يقع عليهم العدوان من البشر لا يحلمون ولا يصبرون فيردون العدوان ويعاقبون بمثل ما وقع عليهم من الأذى فإن لم يكف المعتدون وعاودوا البغي على المظلومين تكفل اللّه عندئذ بنصرة المظلومين على المعتدين وشرط النصر هنا أن يكون العقاب قصاص على اعتداء لا عدوانا ولا تبطرا / ظلال القرآن ، ج 17 ص 115 .
( 2 ) كنوز الحقائق في حديث خير الخلائق على حاشية الجامع الصغير ، ج 2 ص 76 ، وقال المناوي أخرجه البيهقي .
( 3 ) كنوز الحقائق ، ج 2 ص 72 ، وقال أخرجه الحاكم ؛ كشف الخفاء ، ج 2 ص 210 ، وقال رواه البخاري في الأدب المفرد وأبو نعيم عن ابن عباس موقوفا ، ومثله في تمييز الطيب من الخبيث ، ص 134 ، وزاد طرقا أخرى للحديث .
( 4 ) تقدمت ترجمته ص 179 .
( 5 ) زهر الآداب ، ج 1 ص 33 ؛ نهاية الأرب ، ج 3 ص 5 ؛ عيون الأخبار ، م 1 ج 2 ص 111 ؛ التمثيل والمحاضرة ، ص 28 .