باب الياء
يقال للياء والواو والأَلفِ الأَحرفُ الجُوفُ ، وكان الخليل يسمِّيها الحُروف الضَّعيفةَ الهوائيَّةَ ، وسُمِّيتْ جُوفاً لأَنه لا أَحْيازَ لها فتُنْسَب إلى أَحْيازها كسائر الحُروف التي لها أَحْياز ، إنما تخرُج من هواء الجَوف ، فسمِّيت مرَّةً جُوفاً ومرة هوائيَّة ، وسمِّيت ضعيفةً لانتقالها من حال إلى حال عند التصرُّف باعتلال . وجميعُ ما في هذا الباب من الأَلف إمَّا أَن تكون منقلبةً من واو مثل دَعَا ، أَو من ياء مثل رَمَى ، وكل ما فيه من الهمزة فهي مبدلة من الياء أَو من الواو نحو القَضاء أَصله قَضايٌ ، لأَنه من قَضَيْت ، ونحو العَزاءِ أَصله عَزاوٌ ، لأَنه من عَزَوْت .
يأجج :
يَأْجِجُ ، مهموز مكسور الجيم الأُولى : مكان من مكة على ثمانية أَميال . وياجِ وأَياجِج : من زجر الإِبل .
يأس :
اليَأْس : القُنوط ، وقيل : اليَأْس نقيض الرجاء .
ويَئِسَ يَيْئِسُ ويَيْأَس : عَلِمَ . وإلْياس : اسم .
يأيأ :
يَأْيَأْتُ الرَّجلَ يَأْيَأَةً ويَأْيَاءً : أَظْهَرْتُ إلطافَه . ويَأْيَأَ بالقَوْمِ : دعَاهُم . واليُؤْيُؤَ : طائرٌ يُشبِهُ الباشَقَ مِن الجَوارِحِ والجمع اليَآيِئُ . واليُؤْيُؤُ : رأْسُ المُكْحُلةِ .
يبب :
أَرْضٌ يَبَابٌ أَي خرابٌ . واليَبابُ ، عند العرب : الذي ليس فيه أَحد .
يبر :
يَبْرِينُ : اسم موضع يقال له رَمْلُ يَبْرِينَ ، وفيه لغتان : يَبْرُونَ في الرفع ، وفي الجر والنصب يَبْرِينَ .
يبس :
اليُبْس ، نقيض الرطوبة . وتَيْبيسُ الشيء :
تجفيفه . وشيء يَبُوسٌ : كَيابسٍ . واليَبَس : المكان يكون رطباً ثم يَيْبَس . ووجه يابِسٌ : قليل الخير .
وشاة يَبَسٌ ويَبْس : انقطع لبنها . فيَبِسَ ضَرْعها .
والأَيبَسانِ : عَظْمَا الوَظِيفَيْن من اليد والرجل والأَيابِسُ : ما كان مثل عُرْقوب وساقٍ . والأَيْبَسان :
ما لا لحم عليه من الساقَيْن .
يبن :
أُبْنَى : موضع في فِلَسْطِين بين عَسْقلانَ والرَّمْلة ، ويقال لها يُبْنَى بالياء .
يبا :
يَبةُ اسم موضع واد باليمن .
يتم :
اليُتْمُ : الانفرادُ ؛ واليَتيم : الفَرْدُ . واليُتْمُ واليَتَمُ :
فِقْدانُ الأب . [ قيل ] : اليُتْمُ في الناس من قِبَل الأب ، وفي البهائم من قِبَل الأُم ، ولا يقال لمن فَقَد الأُمَّ من الناس يَتيمٌ ، ولكن منقطع . فاليَتيمُ الذي يموت أَبوه ، والعَجِيُّ الذي تموت أُمه ، واللَّطيم الذي يموتُ أَبَواه . ويقال : يَتَمَ ويَتِمَ وأَيْتَمَه اللَّهُ ، وهو يَتِيمٌ حتى يبلغَ الحُلُم . والجمع أَيتامٌ ويتَامى ويَتَمةٌ ، وأَصل اليُتْم الغفْلةُ ، وبه سمي اليَتِيمُ يَتِيماً لأنه يُتَغافَلُ عن بَرِّه . واليُتْم الإبطاء ، ومنه أُخذ اليَتيم لأن البِرَّ يُبْطِئُ عنه . يقال للمرأَة يَتيمةٌ ما لم تَتزوج ، فإذا تَزوَّجت زال عنها اسمُ اليُتْم ؛ واليُتْمُ في الناس : فَقْدُ الصبيّ أَباه قبل البلوغ . وأَيْتَمَت المرأَةُ وهي مُوتِمٌ : صارَ ولدُها