العَذاب والهَلاك . والوَيْلُ : الهَلاك يُدْعَى به لِمَنْ وقع في هَلَكة يَستَحِقُّها . وروى المنذري عن أَبي طالب النحوي أَنه قال : قولهم وَيْلَه كان أَصلها وَيْ وُصِلَتْ بِلَهُ ، ومعنى وَيْ حُزْنٌ ، ومنه قولهم وايْه ، معناه حُزْنٌ أُخْرِجَ مُخْرَج النُّدْبَة ، ويقال معنى ويْبَ التصغير والتحقير بمعنى وَيْس . ووَيْح لزيد بمعنى وَيْل لزيد . ورجلٌ وَيْلِمِّهِ ووَيْلُمِّهِ :
كقولهم في المُسْتجادِ وَيْلُمِّهِ ، يريدون وَيْلِ أُمِّه ، كما يقولون لابَ لك ، يريدون : لا أَبَ لك ، فركَّبوه وجعلوه كالشئ الواحد .
ويم :
الوَأْمةُ المُوافقَةُ ، والوَيْمَةُ التُّهْمَةُ .
وين :
الوَيْنُ : العَيْب . [ وقيل ] : العنب الأَسود .
والوانةُ : المرأَة القصيرة ، وكذلك الرجل . والوَيْن أَيضاً العِنب الأَبيض . والْوَيْنَةُ الزبيب الأَسود .
ويه :
وَيْهِ : إِغْراءٌ ، ومنهم من يُنَوِّن فيقول وَيْهاً .
الواحد والاثنان والجمع والمذكر والمؤنث في ذلك سواء ، وإَذا أَغْرَيْتَه بالشيء قلت : وَيْهاً يا فلانُ ! وهو تَحْرِيضٌ كما يقال : دونَك يا فلانُ . وواهَ :
تَلَهُّفٌ وتَلَوُّذٌ ، وقيل : استطابة ، ويُنَوَّنُ فيقال : واهاً لفلانٍ . وتقول في التَّفْجِيع واهاً وواهَ أَيضاً . ووَيْهِ :
كلمة تقال في الاستحثاث .
وا :
الواو : من حروف المُعْجم ، وَوَوٌ حرفُ هجاء .
واوٌ : حرف هجاء ، وهي مؤلفة من واو وياء وواو ، وهي حرف مجهور يكون أَصلًا وبدلًا وزائداً .
والواواتُ لها مَعانٍ مختلفة لكل معنًى منها اسم يُعْرَفُ به : فمنها واوُ الجمع . ومنها واو العطف .
ومنها واو القَسم ؛ ومنها واو الصِّلة في القَوافي .
ومنها واوُ الإشْباع . ومنها واو التَّعابي . ومنها الواو المُحَوَّلةُ ومنها واو المُوقنين والمُوسِرين ؛ ومنها واوُ الجَزْمِ المُرْسَلِ ؛ ومنها جَزْمُ الواو المنبسط ؛ ومنها واواتُ الأَبْنِية ؛ ومنها واو الهمز في الخط واللفظ .
ومنها واو النِّداء وَواوُ النُّدْبة ، فأَما النِّداء فقولك :
وا زَيْد ، وأَما النُّدبة فكقولك أَو كقول النَّادِبة :
وا زَيْداهْ وا لهَفاهْ وا غُرْبتاهْ ويا زَيداه ! ومنها واواتُ الحال كقولك : أَتَيْتُه والشمسُ طالِعةٌ أَي في حال طُلُوعها . ومنها واوُ الوَقْتِ ومنها واوُ الصَّرْفِ . ومنها الواواتُ التي تدخُل في الأَجْوِبةِ فتكون جواباً مع الجَوابِ ، ولو حُذِفت كان الجوابُ مُكْتَفِياً بنفسه .
ومنها الواوُ الدَّائمةُ ، ومنها الواو الفارِقةُ ؛ ومنها واو عَمْرو ، فإنها زيدَتْ لِتَفْرُقَ بينَ عَمْرٍو وعُمَرَ ، وزيدتْ في عَمْرٍو دونَ عُمَرَ لأن عُمَرَ أَثَقَلُ من عَمْرٍو .
وي :
وَيْ : كلمة تعَجُّب ، ووَيْ حرف معناه التعجب .
يقال : وَيْ كأَنه ، ويقال : وَيْ بِك يا فلانُ ، تهديد ، ويقال : وَيْكَ ووَيْ لعبدِ اللَّه كذلك . [ ويقال ] :
ويْلُمِّه ما أَشدَّه ! بضم اللام ، ومعناه وَيْلُ أُمِّه فحذف همزة أُمّ واتصلت اللام بالميم لما كثرت في الكلام . ووَيْ يُكْنَى بها عن الوَيْل ، فيقال : ويْكَ أَتسْمَعُ قَوْلي ! . ووَيْكَ بمعنى ويلك . ووَيْكأَنّ في كلام العرب تقرير كقول الرجل أَما ترى إلى صُنْع اللَّه وإحسانه . قالت أَعرابية لزوجها : أَيْنَ ابنُكَ ويْلَك ! فقال : ويْكَأَنه وراء البيت ؛ معناه أَما تَريِنَّه وراء البيت . وفي قوله تعالى ،
وَيْكَأَنَّهُ
لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ : قال بعضهم أَما تَرى أَنه لا يُفلح الكافرون ، وقال بعض النحويين معناه وَيْلَكَ أَنه لا يفلح الكافرون فحذف اللام وبقي ويكَ . وفي كلام العرب : وي معناه التنبيه والتندم .