اسكني يا واهِنة ! ويقال للذي أَصابه وجَعُ الواهِنة مَوْهُونٌ ، وقد وُهِنَ . والواهِنَتانِ عَظْمانِ في تَرْقُوَة البعير . ويقال : إِنه لشديد الواهِنَتَين أَي شديد الصدر والمُقَدَّم . والواهِنَتانِ من الفرس : أَوَّلُ جَوانح الصدر . والواهِنَة : العَضُدُ . والوَهْنُ والمَوْهِنُ : نَحْوٌ من نصف الليل ، وقيل : هو بعد ساعة منه ، وقيل : هو حين يُدْبِر الليلُ ، وقيل :
الوَهْنُ ساعة تمضي من الليل . وأَوْهَنَ الرجلُ :
صار في ذلك الوقت . والوَهِينُ : بلغة أَهل مصر ، الرجل يكون مع الأَجير في العمل يَحُثُّهُ على العمل .
وهوه :
الوَهْوَهَةُ : صياح النساء في الحُزْنِ . ووَهْوَه الكلبُ في صوته إِذا جَزِعَ فردَّده ، وكذلك الرجل .
ووَهْوَهَ العَيْرُ : صَوَّتَ حول أُتُنِهِ شفقةً . وحمارٌ وَهْواهٌ : يفعل ذلك ويُوَهْوِه حول عانَتِهِ . والوَهْوَهةُ :
حكاية صوت الفَرَسِ إِذا غَلُظَ ، وهو محمود ، وقيل : هو الصوت الذي يكون في حَلْقِهِ آخِرَ صَهِيله . والوَهْوَهُ والوَهْواهُ من الخيل أَيضاً : النشِيطُ الحديد الذي يكاد يُفْلِتُ عن كل شيءٍ من حِرْصِهِ ونَزَقِهِ . وَوَهْوَهَ الأَسدُ في زَئِيرِهِ ، فهو وَهْواهٌ ، والوَهْوهُ : الذي يُرْعَدُ من الامْتِلاء . ورجل وَهْواهٌ مَنْخُوب الفؤاد .
وهي :
الوَهْيُ : الشقُّ في الشيء ، وجمعه وُهِيٌّ .
ووَهَى الشيء والسِّقاء ووَهِيَ يَهِي فيهما جميعاً وَهْياً ، فهو واهٍ : ضَعُفَ . وأَوْهاه : أَضْعَفه . وكلُّ ما اسْتَرْخَى رِباطه فقد وَهَى . ووُهَيَّةٌ على التصغير :
وهو خَرْق قليل . وقد وَهَى الثَّوبُ يَهِي وَهْياً إذا بَلِيَ وتَخَرَّقَ . ويقال : ضرَبه فأَوْهَى يَدَه أَي أَصابَها كَسْرٌ أَو ما أَشبه ذلك . وقولهم : غادَرَ وَهْيةً لا تُرْقَعُ أَي فَتْقاً لا يُقدَرُ على رَتْقِه . ويقال للسحاب إذا تَبَعَّقَ بالمطر تَبَعُّقاً أَو انْبَثَقَ انْبِثاقاً شديداً : قد وهَتْ عَزالِيه . وإذا اسْتَرْخَى رِباطُ الشيء يقال : وَهَى .
ووهَى إذا حَمُقَ ، ووهَى إذا سَقَط ، والوَهِيَّةُ :
الدُّرّةُ ، سُميت بذلك لثَقْبِها لأن الثَّقْب مما يُضْعِفُها .
ووق :
الواقةُ من طير الماء عند أَهل العراق .
ويب :
وَيْبٌ : كلمةٌ مثلُ وَيْلٍ . وَيْباً لهذا الأَمْر أَي عَجَباً له . ووَيْبةً : كوَيْلةٍ . تقول : وَيْبَكَ ، ووَيْبَ زيدٍ ! كما تقول : ويْلك ! معناه : أَلْزَمَكَ اللَّه وَيلًا ! والوَيْبةُ : مِكْيال معروف .
ويج :
الوَيْجُ : خشبة الفدّان ، والوَيْجُ الخشبة الطويلة التي بين الثورين .
ويح :
وَيْح : كلمة تقال رحمةً . لمن تنزل به بليَّة .
ووَيْحٌ : كلمة تَرَحُّم وتَوَجُّع ، وقد يقال بمعنى المدح والعجب ، وهي منصوبة على المصدر ، وقد ترفع وتضاف ولا تضاف .
ويس :
وَيْسُ : كلمة في موضع رأْفة واسْتِمْلاحٍ وَوَيْسٌ له أَي ويل .
ويط :
الواطةُ : من لُجَج الماء .
ويل :
وَيْلٌ : كلمة مثل وَيْحٍ إلَّا أَنها كلمة عَذاب .
يقال : وَيْلَهُ ووَيْلَكَ ووَيْلي ، وفي النُّدْبةِ : وَيْلاهُ .
وقد تدخل عليه الهاء فيقال : وَيْلة ؛ والوَيْل :
حُلولُ الشرِّ . والوَيْلةُ : الفضيحة والبَلِيَّة ، وقيل :
هو تَفَجُّع ، وإذا قال القائل : وا وَيْلَتاه ! فإنما يعني وا فَضِيحَتاه ، وقد تجمَع العرب الوَيْل بالوَيْلات .
ووَيَّلَه ووَيَّل له : أَكثر له من ذكْر الوَيْل ، وهما يَتوايَلان . ووَيَّلَ هو : دَعا بالوَيْل لما نزَل به ؛ والوَيْلُ : الحُزْن والهَلاك والمشقَّة من العَذاب ، وكلُّ مَن وَقع في هَلَكة دَعا بالوَيْل ، ومعنى النِّداء فيه يا حَزَني ويا هَلاكي ويا عَذابي احْضُر فهذا وقْتُك وأَوانك ، وقد يَرِدُ الوَيْلُ بمعنى التَّعَجُّب .
وفي التنزيل العزيز :
وَيْلٌ
لِلْمُطَفِّفِينَ و
وَيْلٌ
لِكُلِّ هُمَزَةٍ . والوَيْلُ : كلمة تقال لكل مَن وَقع في عذاب أَو هَلَكةٍ ، قال : وأَصْلُ الوَيْلِ في اللغة