ومأ :
ومَأَ إليه يَمَأُ وَمْأً : أَشَار . ووقع في وامِئةٍ أَي داهية وأُغْوِية . ويقال : وَمَى بالشيءِ إذا ذَهَب به .
ومح :
الوَمْحَة الأَثَرُ من الشمس . والومَّاح : صدع الفَرْج .
ومخ :
الوَمْخَة : العَذْلة .
ومد :
الوَمَدُ والوَمَدَة : نَدًى يَجِيءُ في صميم الحرّ من قِبلِ البَحْر مع سكون رِيح ، وقيل : هو الحَرُّ أَيّاً كان مع سكون الرِّيح . وقيل : الوَمَدُ والوَمَدةُ شدّة حر الليل . ووَمِدَ عليه وَمَداً : غَضِبَ وحَمِيَ .
ومذ :
الوَمْذَةُ : البياض النقيّ .
ومس :
الوَمْس : احْتِكاك الشيء بالشيء حتى يَنْجَرد .
وأَوْمَسَ العِنَب : لانَ للنُّضْجِ . وامرأَةٌ مُومِسٌ ومُومِسَةٌ : فاجرة زانية .
ومش :
الوَمْشةُ : الخَالُ الأَبيض .
ومض :
ومَضَ البرْقُ وغيره يَمِضُ ومْضاً ووَمِيضاً ووَمَضاناً وتَوْماضاً : أَي لَمَعَ لمْعاً خَفِيّاً . وأَوْمَضَ البرقُ إيماضاً : كَوَمَضِ . وأَوْمَضَ : رأَى ومِيضَ بَرْق أَو نار . وأَوْمَضَ : لمع . وأَوْمَضَ له بعينه : أَوْمأَ .
وأَوْمَضَت المرأَةُ : سارقَتِ النظَر .
ومط :
الوَمْطةُ : الصَّرْعةُ من التعَب .
ومظ :
الوَمْظةُ : الرُّمّانة البرّية .
ومع :
الوَمْعةُ : الدُّفْعةُ من المعاء .
ومغ :
الوَمْغَةُ الشعرة الطويلة .
ومق :
ومِقَهُ يَمِقُهُ ، نادر ، مِقةً ووَمْقاً : أَحبه . والتَّوَمُّق :
التودُّد ، والمِقة : المحبة ، فهو وامِق . والوِماق :
محبة لغير رِيبةٍ ، يقال ومِقْتُ فلاناً أَمقُهُ وأَنا وامِق وهو مَوْموق ، وأَنا لك ذو مِقةٍ وبك ذو ثِقة .
ومك :
الوَكْمَةُ : الغَيْضَةُ المَسْبَعة ، والوَمْكةُ : الفُسْحَة .
ومن :
التَّمَوُّنُ كَثْرة النفقة على العيال ، والتَّوَمُّن كثرة الأَولاد .
ومه :
وَمِهَ النهارُ وَمَهاً : اشتد حرُّه . والوَمْهةُ الإِذْوابَةُ من كل شيءٍ .
ومي :
ما أَدري أَيُّ الوَمى هو أَي أَيُّ الناسِ هو .
وأَومَيْتُ : لغة في أَوْمَأْتُ . وأَوْمى يُومي ووَمى يَمِي مثل أَوْحى ووَحَى .
وفي الحديث : كان يُصَلِّي على حِمار يُومي إيماء
؛ الإيماءُ : الإشارة بالأَعْضاء كالرأْس واليد والعين والحاجب ، وإنما يُريد به ههنا الرأْسَ . يقال : أَوْمَأْتُ إليه أُومئ إيماء ، وومَأْتُ لغة فيه ، ولا تقل أَوْمَيْتُ . ويقال : اسْتَوْلى على الأمر واسْتَوْمى عليه أَي غَلَب عليه .
ونب :
وَنَّبهُ : لغة في أَنَّبَهُ .
ونج :
الوَنَجُ : المِعْزَفُ ، وهو المِزْهَرُ والعُودُ ، وقيل هو ضَرْبٌ من الصَّنْجِ ذو الأَوتار وغيره ، فارسي معرّب .
ونح :
وانَحْتُ الرجلَ : وافَقْتُه .
ونش :
الوَنْش : الرديءُ من الكلام .
ونع :
الوَنَعُ : كلمة يُشارُ بها إلى الشيء الحَقِيرِ .
ونم :
الوَنِيمُ : خُرْءُ الذباب ، ونَمَ الذُّبابُ وَنْماً ووَنِيماً وذَقَطَ . ونِيمُ الذباب : سلحه .
ونن :
الوَنُّ : الصَّنْجُ الذي يُضْرَب بالأَصابع ، وهو الوَنَجُ ، كلاهما دَخِيل مشتق من كلام العجم .
والوَنُّ : الضعف .
وني :
الوَنا : الفَتْرَةُ في الأعمال والأُمور . والتَّواني والوَنا : ضَعْفُ البَدَن والتَّعَبُ . والنَّسِيم الواني :
الضَّعِيفُ الهُبُوبِ . وتوَانَى في حاجته : قَصَّر .
تقول : فلان لا يَنِي في أَمره أَي لا يَفْتُرُ ولا يَعْجِزُ ، وفلان لا يَني يَفْعَلُ كذا وكذا بمعنى لا يَزالُ . وامرأَةٌ وناةٌ وأَناةٌ وأَنِيَّةٌ : حلِيمةٌ بطِيئةُ القِيامِ ، الهمزة فيه بدل من الواو . والمِينا : مَرْفَأُ السُّفُن ، يُمدّ ويقصر .
والمِيناء ، ممدود : جوهر الزُّجاج الذي يُعمل منه الزجاج . والوَنى واحدته وَنِيَّةٌ وهي اللُّؤْلُؤة ؛ والوَنِيّةُ الدُّرَّة . والوَنِيّةُ : العِقْدُ من الدرّ ، وقيل : الوَنِيَّةُ الجُوالِقُ . الوَنْوةُ الاسْتِرخاء في العقل .
وهب :
في أَسماءِ اللَّه تعالى :
الْوَهَّابُ
* . الهِبةُ :