والمَوْلى على ستة أَوجه : المَوْلى ابن العم والعمُّ والأَخُ والابن والعَصباتُ كلهم ، والمَوْلى الناصر ، والمولى الولي الذي يَلِي عليك أَمرك ، ورجل وَلاء وقوم وَلاء في معنى وَلِيّ وأَوْلِياء لأن الوَلاء مصدر ، والمَوْلى مَوْلى المُوالاة وهو الذي يُسْلِمُ على يدك ويُوالِيك ، والمَوْلى مَوْلى النِّعْمة وهو المُعْتِقُ أَنعم على عبده بعتقِه ، والمَوْلى المُعْتَقُ لأنه ينزل منزلة ابن العم يجب عليك أَن تنصره وترثه إنْ مات ولا وارث له ، فهذه ستة أَوجه . والمُوالاةُ أَن يتشاجر اثنان فيدخل ثالث بينهما للصلح ويكون له في أَحدهما هَوًى فيوالِيه أَو يُحابيه ، ووالى فلان فلاناً إذا أَحبَّه . ووالُوا حَواشِيَ نَعَمِكم عن جِلَّتِها أَي اعْزِلوا صِغارَها عن كِبارِها ، وقد والَيْناها فتَوالَتْ إذا تميزت . وقد تكرر ذكر المولى في الحديث ، وهو اسم يقع على جماعة كثيرة فهو : الرَّبُّ والمالِك والسَّيِّدُ والمُنْعِم والمُعْتِقُ والنَّاصِر والمُحِبُّ والتَّابع والجارُ وابن العَم والحَلِيفُ والعَقِيدُ والصِّهْرُ والعَبْدُ والمُعْتَقُ والمُنْعَمُ عليه ، وأَكثرها قد جاءَت في الحديث فيضاف كل واحد إلى ما يقتضيه الحديث الوارد فيه ، وكلُّ من وَليَ أَمراً أو قام به فهو مَوْلاه وَوَلِيُّه ، وقد تختلف مصادر هذه الأسماء ، فالوَلايةُ بالفتح في النسب والنُّصْرة والعِتْق ، والوِلايةُ بالكسر في الإمارة ، والوَلاءُ في المُعْتَق ، والمُوالاةُ من والى القومَ . والنسبة إلى المَوْلى مَوْلَوِيٌّ ، وإلى الوَليِّ من المطر وَلَوِيّ . والؤَلاءُ : وَلاءُ المُعْتق . والؤَلاءُ :
المُوالُون ؛ يقال : هم وَلاءُ فلان . وتَوَلَّى الشَّيءَ :
لَزِمه . والوَلِيَّةُ : البَرْذَعَةُ ، والجمع الوَلايا ، وإنما تسمى بذلك إذا كانت على ظهر البعير لأنها حينئذ تَلِيه . وقيل : كلُّ ما وَليَ الظهر من كِساءٍ أَو غيره فهو وَلِيَّة . والوَلاءُ : المِلْكُ . والوَلْيُ : القُرْبُ والدُّنُوُّ .
وتَوَلَّى العَمَل أَي تَقَلَّد . ودارٌ وَلْيةٌ : قَرِيبة . وقوله عز وجل :
أَوْلى
لَكَ فَأَوْلى * ؛ معناه التَّوعُّد والتَّهَدُّد أَي الشَّرُّ أَقربُ إليك ، ومعناه دَنَوْتَ من الهَلَكة .
و
أَوْلى
لَكَ * تَهَدُّدٌ ووعيد . والقومُ عَليَّ وِلايةٌ واحدةٌ ووَلايةٌ إذا كانوا عليك بخير أَو شرّ . ودارُه وَلْيُ داري أَي قريبة منها ، وأَولى على اليتيم : أَوصَى .
ووالَى بين الأمْرِ مُوالاةً ووِلاء : تابَع . وتوالَى الشيء : تَتابَع . والمُوالاةُ : المُتابَعةُ . وافْعَلْ هذه الأشياء على الوِلاءِ أَي مُتابَعةً . واسْتَوْلَى على الأمْر أَي بلغ الغاية . واسْتَوْلى فلان على مالي أَي غَلَبني عليه ، وكذلك اسْتَوْمَى بمعنى استولى ، وهما من الحروف التي عاقبت العرب فيها بين اللام والميم ، ومنها قولهم لَوْلا ولَوْما بمعنى هَلَّا . وأَولَيْتُه معروفاً إذا أَسْدَيْتَ إليه معروفاً . والوَليُّ : المطر يأْتي بعد الوَسْمي . وجمع الوَليِّ أَوْلِيةٌ . ووُلِيَتِ الأرضُ وَلْياً : سُقِيَت الوَليَّ ، والوَلْي : المطر الذي يأتي بعد المطر ، وإذا أَردت الاسم فهو الوَليُّ .
وبنو فلان وَلاء على بني فلان أَي هم يُعِينونهم .
ويقال : أَوْلاني أَي أَنْعَمَ عَليَّ من الآلاء ، وهي النِّعَمُ ، والواحد أَلًى وإلىً . واستولى على الشيء إذا صار في يده . ووَلَّى الشيءُ وتَوَلَّى : أَدْبَرَ . ووَلَّى عنه : أَعْرَضَ عنه أَو نَأَى . وقوله تعالى :
فَوَلِّ
وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ * ؛ أَي وَجِّهْ وَجْهَك نحوَه وتِلقاءَه ، وكذلك قوله تعالى :
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها
: أَي هو مُسْتَقْبِلُها ، والتَّوْلِيةُ في هذا الموضع إقبال : والتَّوْلِيةُ تكون انصرافاً ؛ قال اللَّه تعالى :
ثُمَّ وَلَّيْتُمْ
مُدْبِرِينَ . ويقال : وَلَّيْت وتَوَلَّيْتُ بمعنى واحد . وتوَلَّيْتُ فلاناً أَي اتَّبَعْتُه ورَضِيتُ به . ويقال للرُّطبِ إذا أَخذ في الهَيْج : قد وَلَّى وتَولَّى ، وتَوَلِّيه شُهْبَتُه . والتَّوْلِيةُ في البيع : أَن تشتري سلعة بثمن معلوم ثم توليها رجلًا آخر بذلك الثمن . ووالى غنمَه : عَزَل بعضَها من بعض ومَيَّزَها . والوَلِيَّةُ : ما تَخْبَؤُه المرأَةُ من زادٍ لضيف يَحُلُّ . وكلُّ من أَعطيته ابتداء من غير مكافأَة فقد أَوْلَيْته .