جبل . وغُرْفَةُ مَوْكَل : موضع باليمن .
وكم :
وَكَمَ الرجلَ وكْماً : رَدَّه عن حاجته أَشدَّ الردَّ .
ووَكِمَ من الشيء : جَزِعَ واغْتَمَّ له منه . والمَوْقومُ والمَوْكومُ الشديدُ الحُزْنِ . ووَقَمه الأَمرُ وَوَكَمَه أَي حَزَنه . ووُكِمَت الأرضُ : وُطِئت وأُكِلَت ورُعِيَت فلم يَبْقَ فيها ما يَحْبِس الناس . والوَكْمَةُ الغَيْظةُ المُشْبَعةُ .
وكن :
الوَكْنُ بالفتح : عُشّ الطائر في جبل أَو جدار ، والجمع أَوْكُنٌ ووُكُنٌ ووُكْنٌ ووُكُونٌ ، وهو الوَكْنَةُ والوِكْنَةُ والوُكْنَةُ والوُكُنَةُ والمَوْكِنُ والمَوْكِنَةُ . [ وقيل ] الوَكْنُ مَأْوَى الطائر في غير عُشّ . ووَكَنَ الطائرُ وَكْناً ووُكُوناً : دخل في الوَكْنِ . ووَكَنَ وَكْناً ووُكوناً أَيضاً :
حَضَنَ البيضَ . وطائر واكِنٌ : يَحْضُنُ بيضَه .
والمَوْكِنُ : هو الموضع الذي تَكِنُ فيه على البيض . والتَّوَكُّنُ : حُسْنُ الاتِّكاء في المجلس .
وتَوَكَّنَ أَي تَمَكَّنَ . والواكِنُ : الجالس . وسَيْرٌ وَكْنٌ :
شديد .
وكي :
الوِكاء : كلُّ سَيْر أَو خيط يُشَدُّ به فَمُ السِّقاء أَو الوِعاء . وقد أوكَيتُه بالوِكاء إيكاء إذا شددته .
والوِكاء رِباط القِرْبةِ وغيرها الذي يُشد به رأْسُها .
وفلان يُوكِي فلاناً : يأْمره أَن يَسُدَّ فاه ويسكت .
وفي حديث الزبير : أَنه كان يُوكي بين الصَّفا والمَرْوة سَعْياً
أَي يَملأ ما بينهما سَعْياً كما يُوكى السِّقاء بعد المَلْء ، وقيل : كان يسكت . وأَوْكِ حَلْقك أَي سُدَّ فَمَك واسكتْ . والمُوكي الذي يتشدد في مشيه .
واسْتَوْكى بطن الإنسان وهو أَن لا يخرج منه نَجْوُه .
ويقال للسقاء ونحوه إذا امْتلأَ : قد اسْتَوْكى .
ويقال : اسْتَوْكَتِ الناقة واستوكتِ الإبل اسْتِيكاء إذا امتلأَت سِمَناً .
ولب :
وَلَبَ في البيتِ والوجهِ : دَخَل . والوالِبَةُ : فِراخُ الزَّرْعِ . ووالبةُ القوم : أَولادهُم ونَسْلُهُم .
والوالبةُ : نَسْلُ الإِبل والغَنَم والقَومِ . والوالِبُ الذاهِبُ في الشيءِ ، الداخلُ فيه . ووَلَبَ إليه الشيءُ يَلِبُ وُلُوباً : وَصَلَ إليه . ووالبةُ : اسْمُ مَوضع .
ولت :
ولَتَه حَقَّه وَلْتاً : نَقَصَه .
ولث :
الوَلْثُ : عَقْدُ العَهْدِ بين القوم . يقال : وَلْثٌ من عهد أَي شَيْءٌ قليل . وَوَلْثُ السحاب : هو النَّدَى اليسيرُ . وقيل : الوَلْثُ الشيء اليسير من العهد .
والوَلْثُ : اليسير من الضرب والوجع ؛ وقيل : البقية منه . وقد وَلَثَ وَلْثاً ، وَوَلِثَ وَلَثاً ؛ وقيل : الوَلْثُ كلُّ يسير من كثير . والوَلْثُ : الضعيف من العهود .
والوَلْثُ من الضرب الذي ليس فيه جراحة فوقَ الثياب . والوَلْثُ : بَقِيَّةُ العجين في الدَّسِيعَةِ ، وبقية الماء في المُشَقَّرِ ، والفَضْلَةُ من النبيذ تبقى في الإِناء . والوَلْثُ : القليلُ من المطر . والوَلْثُ :
التوجيه إذا قلت : هو حُرٌّ بعدي ، فهو الوَلْثُ . يقال دَيْنٌ والثٌ أَي يتقلده كما يتقلد العهد .
ولج :
الوُلُوجُ الدخولُ وَلَجَ يَلِجُ وُلُوجاً ولِجَةً .
والمَوْلَجُ : المَدْخَلُ . والوِلاجُ : الباب . والوِلاجُ :
الغامض من الأَرض والوادي . ووِلاجُ الوادي :
معاطفه ، واحدتها وَلَجَةٌ ، والجمع الوُلُجُ . والوُلُجُ :
مَغارِفُ العسلِ . والوَلَجَةُ ، بالتحريك : موضع أَو كَهْف يستتر فيه المارَّةُ من مطر أَو غيره ، والجمع وَلَجٌ وأَولاجٌ . والوالِجَةُ : السباع والحيات ، سمِّيت والِجَةُ لاستتارها بالنهار في الأَوْلاجِ ، وهو ما وَلَجْتَ فيه من شِعْب أَو كهف وغيرهما . والوَلَجُ والوَلَجَةُ : شيء يكون بين يَدَيْ فِناء القوم ، فإما أَن يكون من باب حِقّ وحِقَّةٍ أَو من باب تَمْر وتَمْرَةٍ .
ووِلاجا الخَلِيَّة : طَبَقاها من أَعلاها إلى أَسفلها ، وقيل : هو بابها ، وكله من الدخول . ورجل خُرَجَةٌ وُلَجَةٌ : أَي كثير الدخول والخروج . ووَلِيجةُ الرجل : بِطانَتُه وخاصته ودِخْلَتُه . وكلُّ شيء أَولَجْتَه فيه وليس منه ، فهو وَلِيجَة والرجل يكون في القوم