أَن تلد . والوَكْف : النِّطَعُ . والوَكَفُ : وكَفُ البيت مثل الجَناح في البيت يكون على الكُنَّةِ أَو الكَنِيف .
والوَكَف ، بالتحريك : الإِثم ، وقيل : العيب والنقْص . وقد وَكِفَ الرجل يَوْكَفُ وكَفاً إذا أَثِمَ .
وقد وَكِفَ يَوْكَفُ وأَوكَفَه : أَوقعه في إثْم . وفي عقله ورأْيِه وكَفٌ أَي فساد ؛ ويقال إني لأَخشى عليك وكَفَ فلان أَي جَوْرَه ومَيْله ؛ وقيل : الوكَفُ الثِّقلُ والشدَّةُ . والوكَفُ من الأَرض : ما انهبط عن المرتفع ؛ وتَوَكَّف الأَثرَ : تتبَّعه . والتوكُّف : التوقُّع والانتظار . ويتوكَّفُون الأَخبار أَي ينتظرونها ويسأَلون عنها ، ويقال : واكَفْت الرجل مُواكفةً في الحرب وغيرها إذا واجَهْتَه وعارَضْته ؛ وتوكَّف عيالَه وحشَمه : تعهَّدهم ، وهو يتوكَّفهم : يتعهَّدهم وينظر في أُمورهم . ووكَّفَ الدابةَ : وضع عليها الوكاف .
وكك :
الوَكْوَكَةُ في المشي : مثل الزَّكِيكِ ، وقيل :
التَّدَحْرُجُ ؛ وقد تَوَكْوَكَ إذا مشى كذلك ؛ ورجل وَكْواك : مِشْيَتُهُ كذلك . ووَكْوَكةُ الحَمامِ : هَدِيرُها .
والوَكُّ : الدَّفْعُ . وائْتَزَرَ فلان إزْرَةَ عَكَّ وَكَّ ، وهو أَن يُسْبِلَ طَرَفَيْ إزاره . والوَكْواكُ : الجَبانُ .
وكل :
في أَسماء اللَّه تعالى
الْوَكِيلُ
: هو المقيم الكفيل بأَرزاق العباد ، وحقيقته أَنه يستقلُّ بأَمر المَوْكول إليه . وفي التنزيل العزيز :
أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا
؛ و
الْوَكِيلُ
في صفة اللَّه تعالى الذي تَوَكَّل بالقيام بجميع ما خَلَق ، وقال بعضهم :
الْوَكِيلُ
الكفيل ونِعْمَ الكَفِيل بأَرزاقِنا ، وقال في قولهم
حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
: كافِينا اللَّهُ ونِعْمَ الكافي . وسُرَّ وكيلُها : يعني رَبَّ الناقة سَرَّه خُروجُ الجَنين . والمُتَوَكِّل على اللَّه : الذي يعلم أَن اللَّه كافِلٌ رزقه وأَمْرَه فيرْكَن إليه وحْدَه ولا يتوَكَّل على غيره . وَوَكِلَ باللَّه وتَوَكَّل عليه واتَّكَل استَسْلم إليه . ووَكَلْت أَمري إلى فلان أَي أَلجأُتُه إليه واعتمدت فيه عليه ، ووَكَّل فلانٌ فلاناً إذا استَكْفاه أَمرَه ثِقةً بكِفايتِه أَو عَجْزاً عن القِيام بأَمر نفسه . ووَكَل إليه الأَمرَ : سلَّمه . ورجل وَكَلٌ ، بالتحريك ووُكَلة مثل هُمَزة وتُكَلة على البدَل ومُواكِل : عاجِزٌ كثير الاتكال على غيره . يقال :
وُكَلةٌ تُكَلةٌ أَي عاجز يَكِل أَمره إلى غيره ويَتَّكِل عليه ؛ الوَكَل : الذي يَكِلُ أَمره إلى غيره ؛ ويقال :
رجل مُواكِل أَي لا تجده خفيفاً ، بغير همز .
ويقال : فيه وَكالٌ أَي بُطْءٌ وبَلادة . الوَكَلُ والوَكِلُ : البليدُ والجبان . ورجل وُكَلةٌ إذا كان يَكِلُ أَمره إلى الناس . وواكَلْت فلاناً مُواكلةً إذا اتَّكَلْت عليه واتَّكَل هو عليك . والوَكالُ :
الضعف ؛ وواكَلَتِ الدابةُ وِكالًا : أَساءت السيرَ ؛ وقيل : المُواكِلُ من الدوابّ المُرْكِحُ إلى التأَّخُّر .
وتواكَلَ القومُ مُواكَلةً ووِكالًا : اتَّكَل بعضهم على بعض . يقال : اسْتَعَنْت القومَ فتَواكَلوا أَي وكَلَني بعضُهم إلى بعض . وفرس واكِلٌ : يَتَّكِلُ على صاحبه في العَدْوِ ويحتاج إلى الضرْب . ووَكَلَتِ الدابةُ : فَتَرَت ؛ والوَكِيلُ : الجَريءُ ، وقد يكون الوَكِيلُ للجمع ، وكذلك الأُنثى ، وقد وَكَّله على الأَمْر ، والاسم الوَكالة والوِكَالةُ . ووَكِيلُ الرجل :
الذي يَقوم بأَمره ، سمِّي وَكِيلًا لأَن مُوَكِّله قد وَكَل إليه القيامَ بأَمره فهو مَوْكولٌ إليه الأَمرُ . والوَكِيلُ ، على هذا القول : فَعِيل بمعنى مفعول . يقال :
وَكَّلْته بأَمر كذا تَوْكِيلًا . والتَّوَكُّل : إظْهارُ العَجْزِ والاعْتماد على غيرك ، والاسم التُّكْلان . واتَّكَلْت على فلان في أَمري إذا اعتمدته ، وأَصله اوْتَكَلْت ، قلبت الواوُ ياء لانكسار ما قبلها ثم أُبدلت منها التاء فأُدغمت في تاء الافتعال ، ثم بُنِيَت على هذا الإِدغام أَسماءٌ من المِثال ، وإن لم تكن فيها تلك العلة ، توهُّماً أَن التاء أَصلية لأَن هذا الإِدغام لا يجوز إظهاره في حال ، فمِنْ تلك الأَسماء التُّكَلة والتُّكْلان . ومَوْكَل ، بالفتح : اسم