ويصير غَسُولًا ؛ والوَخِيفُ والوخِيفةُ : ما أَوْخَفْت منه ؛ ويقال للإِناء الذي يُوخف فيه : مِيخَفَ ؛ والوَخِيفة : السويق المبلول . ويقال : أَتاه بلبن مثل وخاف الرأْس . والوَخِيفةُ من طعام الأَعراب : أَقِط مطحونٌ يُذَرُّ على ماء ثم يصب عليه السمن ويضرب بعضه ببعض ثم يؤكل . والوخيفة : التمر يلقى على الزبد فيؤكل . وصار الماء وَخيفة إذا غلب الطين على الماء ؛ ويقال للأَحمق الذي لا يدري ما يقول : إنه ليُوخف في الطين ، مثل يُوخِف الخِطْميّ ؛ والوَخْفة والوَخَفة : شبه الخَرِيطة من أَدم .
وخم :
الوَخْمُ ، بالتسكين ، والوَخِمُ ، بكسر الخاء ، والوَخِيمُ : الثقيلُ من الرجال البَيِّن الوَخامةِ والوُخومةِ ، والجمع وَخامى ووِخامٌ وأَوْخامٌ ، وقد وخُمَ وَخامةً ووُخوماً . ويقال : وَخُمَ الطعامُ إذا ثَقُل فلم يُستَمْرَأْ ، فهو وَخيمٌ . وقد تكونُ الوَخامةُ في المعاني ، يقال : هذا الأَمرُ وَخيمُ العاقِبة أَي ثقيلٌ رديءٌ . وأَرضٌ وَخامٌ ووَخيمٌ ووَخْمةٌ ووَخِمةٌ ووَخِيمةٌ ومُوخِمةٌ : لا يَنْجَعُ كلأُها ، وطعامٌ وَخيمٌ :
غيرُ مُوافق ، وتوَخَّمَه واسْتَوْخَمه : لم يَستَمْرِئْه ولا حَمِدَ مَغَبَّتَه . واستَوْخَمْتُ الطعامَ وتوَخَّمْتُه إذا استَوْبلْته ؛ وشيءٌ وَخِمٌ أَي وَبيءٌ . وبَلْدةٌ وَخِمةٌ ووَخيمةٌ إذا لم يُوافِق سكَنُها ، وقد استوْخمْتُها .
والتُّخَمة ، بالتحريك : الذي يُصِيبك من الطعام إذا استوْخمْتَه ، ووَخِمَ الرجلُ ، بالكسر ، أَي اتَّخَمَ ؛ وطعامٌ مَتْخَمةٌ ، بالفتح : يُتَّخَم منه ، وواخَمَني فوَخَمْتُه أَخِمُه : كنتُ أَشدَّ تخَمةً منه ، والعامَّة تقول التُّخْمة ، بالتسكين ؛ والوَخَمُ : داءٌ كالباسورِ ، وربما خرج في حَياءِ الناقة عند الولادة فقُطِع ، وَخِمَت الناقةُ ، فهي وَخِمةٌ إذا كان بها ذلك .
وخن :
التَّوَخُّنُ القصد إِلى خير أو شر ، والوَخْنةُ الفساد والنَّوْخَةُ الإِقامة .
وخي :
الوَخْي : الطريقُ المُعْتَمد ، والقصد . ويقال :
توَخَّيْتُ مَحَبَّتَك أَي تَحَرَّيْتُ . وتوَخَّيْت أَمر كذا أَي تيَمَّمْتُه . ووَخَى الأمْرَ : قصَدَه . [ يقال ] : وما أَدري أَين وَخَى فلان أَي أَينَ تَوجَّهَ . وواخاه : لغة ضعيفة في آخاه ، يبنى على تَواخى . وتقول : استَوْخِ لنا بني فلان ما خَبَرُهم أَي استَخْبِرْهم .
ودأ :
وَدَّأَ الشيءَ : سَوّاه . وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ :
اشتملت ، وقيل تَهَدَّمت وتَكَسَّرت . وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرض : غَيْبَتْه وذَهَبَتْ به . والمُوَدَّأَةُ : المَهْلَكَةُ والمَفَازَةُ . والوَدَأُ : الهَلاكُ . وتَوَدَّأَ عليه : أَهلكه .
وتَوَدَّأَتْ عليَّ وعنِّي الأَخبارُ : انْقَطَعَتْ وتَوَارَتْ .
وتَوَدَّأْتُ على مالي أَي أَخذتُه وأَحْرَزْتُه .
ودب :
الوَدَبُ : سُوءُ الحال .
ودج :
الوَدَجُ والوِدَاجُ عِرْقٌ في العُنق . والتَّوْدِيجُ في الدواب كالفصد في الناس . ووَدَجَه وَدْجاً ووِدَاجاً ووَدَّجَه : قطع وَدَجَه . ووَدَجَ بين القوم وَدْجاً :
أَصلح . وفلانٌ وَدَجِي إلى فلان أَي وسيلتي وسببي . والوَدَجَانِ : الأَخَوان . والمُوَادَجةُ المُساهَلَةُ والمُلايَنةُ وحُسن الخلُق ولين الجانب . وَوَدَجٌ :
موضع .
ودح :
أوْدَحَ الرجلُ : أَقَرَّ وقيل : أَقَرَّ بالباطل . وأَوْدَحَ الرجلُ : أَذْعَنَ وخَضَع ، وربما قالوا أَوْدَحَ الكبشُ إذا توقف ولم يَنْزُ . وأَودَحَتِ الإِبلُ : سَمِنَتْ وحَسُنتْ حالُها . ووَدْحانُ : موضع ، وقد سَمَّوا به رجلًا .
ودد :
الودُّ : مصدر المودَّة ، وهو الحُبُّ . ووَدَّ الشيءَ وُدًّا وَوِدًّا وَوَدّاً وَوَدادةً وَوِداداً وَوَداداً ومَوَدَّةً ومَوْدِدةً :
أَحَبَّه وتمنَّاه . والوُدُّ والوَدُّ والوِدُّ : المَوَدَّة . و
الْوَدُودُ
في أَسماءِ اللَّه عز وجل : المحبُّ لعباده ، والموَدَّةُ :
الكتاب . وتوَدَّدَ إليه : تحبب . وتوَدَّده : اجْتَلَبَ ودَّه ؛ والوَدُّ : صَنَم كان لقوم نوح . وَوَدٌّ وَوُدٌّ : صنم .
ووَدّانُ : وادٍ معروف ؛ والوَدُّ : الوَتِدُ . ومَوَدّةُ : اسم امرأَة .