أَيضاً أَي كتب . والوَحْيُ : المكتوب والكِتاب أَيضاً . وأَوْحى إليه : بَعَثه . وأَوْحى إليه : أَلْهَمَه .
ووَحَى إليه وأَوْحَى : كلَّمه بكلام يُخفِيه من غيره .
ووَحى إليه وأَوْحى : أَوْمَأَ . وفي التنزيل العزيز :
فَأَوْحى
إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا . والعرب تقول أَوْحى ووَحَى وأَوْمى ووَمى بمعنى واحد . وأَوْحى الرجلُ إذا بعَث برسول ثقة إلى عبد من عبيدِه ثِقة ، وأَوْحى أَيضاً إذا كَلَّم عبدَه بلا رسول ، وأَوْحى الإنسانُ إذا صارَ مَلِكاً بعد فَقْر ، وأَوْحى الإِنسانُ ووَحَى وأَحَى إذا ظَلَمَ في سلطانه ، واسْتَوْحَيْتُه إذا اسْتَفْهَمْته . والوَحْيُ : ما يُوحِيه اللَّه إلى أَنبيائه .
وأَصل الوحي في اللغة كلها إعلام في خَفاء ، ولذلك صار الإلهام يسمى وَحْياً . والوَحى : النارُ ، ويقال للمَلِك وَحًى من هذا . والوَحى : السيِّدُ من الرجال . والوَحْيُ والوَحى : الصوت يكون في الناس وغيرهم . [ يقال ] : سمعت وَحاةَ الرَّعْد وهو صوته الممدود الخفيّ . والوَحى : العَجَلةُ ، يقولون : الوَحى الوَحى ! والوَحاء الوَحاء ! . يعني الإسراع ، فيمدُّونهما ويَقْصُرونهما إذا جمعوا بينهما ، فإذا أَفردوه مدّوه ولم يَقْصُروه . وتَوحَّ يا هذا في شأْنك أَي أَسْرع . ووَحّى فلان ذبيحته إذا ذَبَحها ذَبْحاً سَرِيعاً . والوَحِيُّ : السَّريعُ . يقال :
مَوْتٌ وَحِيٌّ . وتَوَحَّى بالشيء : أَسْرَعَ . واسْتَوْحى الشيءَ : حرَّكه ودَعاه ليُرْسِله ومن أَمثالهم : وَحْيٌ في حجر ؛ يضرب مثلًا لمن يَكْتُم سِرَّه ، يقول :
الحجر لا يُخْبِر أَحداً بشيء فأَنا مثله لا أُخبر أَحداً بشيء أَكْتُمُه .
وخخ :
الوَخْوَخَة : حكاية بعض أَصوات الطير . ورجل وَخْواخُ : سمين كثير اللحم مضطربه ، وقيل : هو الجبان الضعيف . وقيل : هو الكسل الثقيل . ويقال للرجل العنين : وَخْواخ . وتَمْرٌ وخواخ : لا حلاوة له ولا طعم ، والوَخُّ : الأَلم ، والوخ : القصد .
وخد :
الوَخْدُ : ضرب من سير الإبل ، وهو سعة الخَطْو في المشي ، يقال : وخَدَتِ الناقةُ تَخِدُ وَخْداً ؛ ووخَدَ البعير يَخِدُ وَخْداً وَوَخَداناً : أَسْرَعَ ووَسَّع الخَطْو ؛ بعيِر واخِدٌ ووخّاد . ووَخْدَة : قرية من قرى خَيْبَر .
وخز :
الوَخْزُ : الشيءُ القليل من الخُضْرَة في العِذْقِ والشيب في الرأْس . والوَخْزُ الخطيئةُ بعد الخطيئةِ ، أو هو الشيء بعد الشيء . ووَخَزَه بالرُّمْح والخَنْجَرِ يَخِزُه وخْزاً : طعنه طعناً غير نافذ . ووَخَزَه الشَّيْبُ أَي خالطه .
وخش :
الوَخْشُ : رذالةُ الناس وصغارهم ، يكون للواحد والاثنين والجمع والمؤنث بلفظ واحد .
وجمعُ الوَخْشَةِ وِخاشٌ . ووخُشَ الشيءُ وَخاشَةً ووُخُوشةً ووُخُوشاً : رذُلَ وصار رَدِيئاً .
وخص :
أَصْبَحَتْ وليس بها وَخْصةٌ : أَي شيء من برد .
وخض :
الوَخْضُ : الطَّعْنُ غير الجائِف . والوَخِيض :
المَطْعون .
وخط :
الوَخْط من القَتِير : النَّبْذُ ، وقيل : هو اسْتِواء البياض والسوادِ ، وقيل : هو فُشُوُّ الشَّيْب في الرأْس . وقد وَخَطَه الشيبُ وخْطاً : أَي خالَطه .
ووُخِطَ فلان : شابَ رأْسُهُ ، فهو مَوْخُوط . وَوَخَطَ يَخِطُ : أَسْرَعَ . والوَخْطُ : لغة في الوَخْدِ ، وهو سرعة السير . وظليم وخَّاطٌ : سريع . والمِيخَطُ :
الدَّاخِل . وفَرُّوجٌ واخِطٌ : جَاوَزَ حد الفَراريج وصار في حدِّ الدُّيوك . والوَخْطُ : الطَّعْنُ الخَفِيفُ ليس بالنافِذ . ووخَطَه بالسيف : تَنَاوَله من بعيد . والوَخْطُ في البيْع : أَن تَرْبَح مرة وتخسر أُخرى . ووخْطُ النِّعال : خَفْقُها .
وخف :
الوَخْفُ : ضربك الخِطْمِيّ في الطَّشْتِ يُوخَف ليَخْتلط . وخَف الخطميَّ والسويقَ وخْفاً ووخَّفه وأَوخَفه : ضربه بيده وبلَّه لِيَتَلَجَّن ويتلزَّج