عنكم ظُلْمَ فلان أَي دفَعْته . وأَوجى أَيضاً إذا باعَ الأَوْجِيةَ ، واحدها وِجاء ، وهي العُكُومُ الصِّغار .
والوَجْيُ : الخَصْيُ . والوِجاءُ : وِعاء يُعمل من جِران الإبل تَجعل فيه المرأَةُ غِسْلَتها وقُماشَها ، وجمعه أَوْجِيَةٌ . والوَجِيَّةُ ، بغير همز ؛ جَرادٌ يُدَقُّ ثم يُلَتُّ بسمن أَو بزيت ثم يؤكل .
وحت :
طعام وَحْتٌ : لا خير فيه .
وحح :
الوَحْوَحةُ : صوت مع بَحَحٍ . ووَحْوَحَ الثوبُ :
صَوَّت . وَوَحْ وَحْ : زجر للبقر . ووَحْوَحَ البقرَ :
زَجَرها . ووَحْوَحَ الرجلُ من البرد إذا ردَّد نَفَسه في حَلْقه حتى تسمع له صوتاً . ووَحْوَحَ الرجلُ إذا نفخ في يده من شدَّة البرد . ورجل وَحْواحٌ أَي خفيف .
ورجل وَحْوَحٌ : شديد القوّة . والأَصل في الوَحْوَحة الصوت من الحلق . وتَوَحْوحَ الظَّلِيمُ فوق البيض إذا رَئِمَها وأَظهر وُلوعَه . والوَحْوَحُ والوَحْواحُ :
المُنْكَمِشُ الحديدُ النَّفْسِ . والوَحْوَحُ : ضرب من الطير . والوَحُّ : الوَتِدُ .
وحد :
الواحدُ : أَول عدد الحساب وقد ثُنِّيَ ؛ والوُحْدانُ جمع الواحِدِ ويقال الأُحْدانُ . ورجل واحد : مُتَقَدِّم في بَأْس أَو علم أَو غير ذلك والوَحَدُ والأَحَدُ : كالواحد . ورجل أَحَدٌ ووَحَدٌ ووَحِدٌ ووَحْدٌ ووَحِيدٌ ومُتَوَحِّد أَي مُنْفَرِدٌ ، والأُنثى وَحِدةٌ ؛ ورجل وحِيدٌ : لا أَحَدَ معه يُؤْنِسُه ؛ وكان رجلًا مُتوحّداً :
أَي مُنْفرداً لا يُخالِط الناس ولا يُجالِسهم . وأوحد اللَّه جانبه : أَي بُقِّي وَحْدَه . وأَوْحَدَه للأَعْداء :
تركه . وتَوَحَّدَ برأْيه : تفرّد به ، ودخل القوم مَوْحَدَ مَوْحَدَ وأُحادَ أُحادَ : أَي فُرادى واحداً واحداً ، ونَسيجُ وحدِه : ليس له شبيه في رأْيه وجميع أُموره ؛ والعرب تقول : هو نسيح وحده ، وعُيَيْر وحده ، وجُحَيْش وحده ؛ قال شمر : أما نسيج وحده فمدح وأَما جحيش وحده وعيير وحده فموضوعان موضع الذمّ ، وهما اللذان لا يُشاوِران أَحداً ولا يُخالِطانِ ، وفيهما مع ذلك مَهانةٌ وضَعْفٌ . وحِدةُ الشيء تَوَحُّدُه . وأَوحده الناس تركوه وحده ؛ والوحَدُ من الوَحْش : المُتَوَحِّد ، ومن الرجال : الذي لا يعرف نسبه ولا أصله . والتوحيد : الإيمان باللَّه وحده لا شريك له . واللَّه الواحِدُ الأَحَدُ : ذو الوحدانية والتوحُّدِ .
وروي عن النبي ، صلّى اللَّه عليه وسلّم ، أَنه قال لرجل ذَكَرَ اللَّهَ وأَومَأَ بإِصْبَعَيْهِ فقال له : أَحِّدْ أَحِّدْ
أَي أَشِرْ بِإصْبَعٍ واحدة . والمِيحادُ : من الواحدِ كالمِعْشارِ ، وهو جزء واحد ، والمَواحِيدُ جماعة المِيحادِ ؛ الأكمة المُفْرَدةُ . وفلانٌ واحِدُ دَهْرِه : أَي لا نَظِيرَ له . وأَوحَدَه اللَّهُ : جعله واحد زمانه ؛ وتَوَحَّده اللَّه بعِصْمته : أَي عَصَمه ولم يَكِلْه إلى غيره . وأَوْحَدَتِ الشاةُ فهي مُوحِدٌ أَي وَضَعَتْ واحِداً . ويقال :
أَحَدْتُ إليه : أَي عَهِدْتُ إِليه . وقال أبو زيد : لا يقوم بها الأمرِ إلا ابن إحداها : أَي الكريم من الرجال ؛ وإحْدَى بناتِ طَبَقٍ : الدّاهِيةُ ، وبَنُو الوَحَدِ : قوم من بني تَغْلِب ؛ وبَنُو الوَحِيدِ : بطْنٌ من العرب ، والوَحِيدُ : موضع بعينه ؛ والوُحْدانُ : رِمال منقطعة ؛ والوَحِيدانِ : ماءانِ في بلاد قَيْس معروفان . وآلُ الوَحِيدِ : حيٌّ من بني عامر .
وحر :
الوَحَرةُ : وزَغَة تكون في الصَّحاري أَصغرُ من العِظاءَةِ ، وهي على شكل سامّ أَبْرَصَ . وجمعها وَحَرٌ ووَحِرَ الرجلُ وَحَراً : أَكل ما دَبَّتْ عليه الوَحَرَةُ أَو شربه فأَثَّر فيه سَمُّها . وامرأَة وَحَرَةٌ : سوداء دَميمة . والوَحَرَةُ من الإِبل : القصيرة . والوَحَرُ أَشَدّ الغضب . والغيظ والحِقْدُ وبَلابِلُ الصدر ووساوسه ، والوَحَرُ في الصدر مثل الغِلّ . وفي صدره وَحَرٌ ووَحْرٌ أَي وَغْرٌ من غيظ وحقد . وقد وَحِرَ صدره عليّ يَحِرُ وحَراً ، ويَوْحَرُ أعلى ، أَي وَغِرَ ، فهو وَحِرٌ . وفي صدره وَحْرٌ ، بالتسكين ، أَي وَغْرٌ .
وحش :
الوَحْش : كلُّ شيء من دواب البَرّ مما لا