على وَجْهِ الدهر أَي أَوَّلِهِ . ووَجْهُ النجم : ما بدا لك منه . ووَجْهُ الكلام : السبيلُ الذي تقصده به .
وجاهاهُ إِذا فاخَرَهُ . ووُجُوهُ القوم : سادتهم ، واحدهم وَجْهٌ ، وكذلك وُجَهَاؤهم ، واحدهم وَجِيهٌ . وصَرَفَ الشيءَ عن وَجْهِهِ أَي سَنَنِهِ . وَجِهَةُ الأَمرِ وجَهَتُهُ ووِجْهَتُهُ ووُجْهَتُهُ : وَجْهُهُ . والجهة :
النحو . والوِجهةُ والوُجهةُ : القِبلةُ وشِبْهها في كل وجهة أَي في كل وجه استقبلته وأَخذت فيه . وتوَجَّهَ إِليه : ذهب . ووَجَّه إِليه كذا : أَرسله . والمُواجَهَةُ :
المُقابلَة . والمُواجَهةُ : استقبالك الرجل بكلام أَو وَجْهٍ . وهو وُجاهَكَ ووِجاهَكَ وتُجاهَكَ وتِجاهَكَ أَي حِذاءَكَ من تِلْقاء وَجْهِكَ . والوُجاهُ والتُّجاهُ الوجْهُ الذي تقصده . وتواجَهَ المنزلان والرجلان :
تقابلا . ورجل ذو وَجْهينِ إِذا لَقِيَ بخلاف ما في قلبه . والوجْهُ : الجاهُ . ورجل مُوَجَّهٌ ووَجِيهٌ : ذو جاه ، وقد وَجُه وَجاهةً . وأَوْجَهَه : جعل له وجْهاً عند الناس . ورجلٌ وَجِيهٌ : ذو وَجاهةٍ . وقد وَجُه الرجلُ بالضم : صار وَجِيهاً أَي ذا جاهٍ وقَدْر .
وأَوجَهْتُهُ : صادَفْتُهُ وَجِيهاً ، وكلُّه من الوَجْهِ . ورجل وَجْهٌ : ذو جاه . وكِساءٌ مُوَجَّهٌ أَي ذو وَجْهَينِ .
وأَحْدَبُ مُوَجَّهٌ : له حَدَبَتانِ من خلفه وأَمامه .
ووَجَّهَتِ الأَرضَ المَطَرَةُ : صَيَّرَتْها وَجْهاً واحداً .
وَوَجَّهَها المطرُ : قَشَرَ وَجْهَها وأَثر فيه كحَرَصَها .
والتَّوَجُّهُ : الإِقبال والانهزام . وتَوَجَّهَ الرجلُ : وَلَّى وكَبِرَ . وعندي امرأَة قد أَوْجَهَتْ أَي قعدت عن الولادة . ويقال : وَجَّهَتِ الريحُ الحصى تَوْجِيهاً إِذا ساقَته . وشيءٌ مُوَجَّهٌ إِذا جُعِلَ على جِهَةٍ واحدة لا يختلف . ووَجَهْتُ فلاناً إِذا ضربت في وجْهِهِ ، فهو مَوْجوهٌ . ويقال : أَتى فلان فلاناً فأَوْجَهَهُ وأَوْجَأَهُ إِذا رَدَّهُ . وجُهتُ فلاناً بما كره فأَنا أَجُوهه إِذا استقبلته به . ويقال : خرج القوم فوَجَّهُوا للناس الطريقَ توجيهاً إِذا وَطِئُوه وسَلَكوه حتى استبان أَثَرُ الطريق لمن يسلكه . وبيتٌ أَجْهَى : لاسِتْرَ عليه . وبيوتٌ جُهْوٌ ، بالواو وعَنْزٌ جَهْواء : لا يستر ذَنَبُها حياءها .
وهم وِجاهُ أَلْفٍ أَي زُهاءُ أَلفٍ . ووَجَّهَ النخلةَ :
غرسها فأَمالها قِبَلَ الشْمال فأَقامتها الشَّمالُ .
والوَجِيهُ من الخيل : الذي تخرج يداه معاً عند النِّتاج . ويقال للولد إِذا خرجت يداه من الرحم أَوّلًا : وَجِيهٌ . والتَّوْجِيهُ في القوائم : كالصَّدَفِ إِلّا أَنه دونه ، وقيل : التَّوْجِيهُ من الفَرَس تَدانِي العُجايَتَيْنِ وتَدَاني الحافرين والْتِواءٌ مِنَ الرُّسْغَيْنِ .
والتَّوْجِيهُ في قَوَافي الشِّعْرِ الحرفُ الذي قبل الرَّوِيّ في القافية المقيدة ، وقيل : هو أَن تضمه وتفتحه ، فإِن كسرته فذلك السِّنادُ ؛ هذا قول أَهل اللغة ، وتحريره أَن تقول : إِن التَّوْجِيهَ اختلافُ حركة الحرف الذي قبل الرَّوِيِّ المقيد . والوَجِيهة :
خَرَزَةٌ ، وقيل : ضرب من الخَرَزِ .
وجا :
الوَجا : الحَفا ، وقيل : شِدَّة الحفا ، وَجِيَ وَجاً ورجل وَجٍ ووَجِيٌّ ، وكذلك الدابة . والوَجا أَن يَشْتَكِيَ البعيرُ باطِنَ خُفه والفرسُ باطن حافِره .
ووَجِيَ الفرس ، بالكسر : وهو أَن يَجِد وجَعاً في حافره . فهو وَجٍ ، والأُنثى وَجْياء ، وأَوْجَيْته أَنا وإنه ليَتَوَجَّى . ويقال : تَرَكْتُه وما في قَلْبي منه أَوْجَى أَي يَئِست منه ، وسأَلتُه فأَوْجَى عليّ أَي بَخِل . وأَوْجَى الرجلُ : جاء لحاجةٍ أَو صَيْد فلم يُصِبها كأَوْجأَ .
وطَلَبَ حاجة فأَوْجَى أَي أَخطأَ . وأَوْجَى الصائدُ إذا أَخْفَقَ ولم يَصد . وأَوْجَأَتِ الرَّكِيَّةُ وأَوْجَتْ إذا لم يكن فيها ماء . وأَتيْناه فوَجَيْناه أَي وَجَدْناه وَجِيًّا لا خَيْرَ عنده . يقال : أَوْجَتْ نَفْسُه عن كذا أَي أَضْرَبَتْ وانتَزَعَت ، فهي مُوجِيةٌ . وماء يُوجَى أَي ينقطع ، وماء لا يُوجَى أَي لا يَنْقَطِعُ . وأَوجى الرجلَ :
أَعطاه . وأَوْجاهُ عنه : دَفَعَه ونَحّاه ورَدَّه . والإيجاء أَن تَزْجُرَ الرجل عن الأمر ؛ يقال : أَوْجَيْتُه فرَجَعَ ، والإيجاء أَن يُسْأَلَ فلا يُعْطي السائل شيئاً . وأَوْجَيْتُ