رَثى له من مكروه نازل . والوجْعاءُ : السافِلةُ وهي الدُّبُر .
وفي الحديث : لا تَحِلُّ المسأَلةُ إلا لذي دَمٍ مُوجِعٍ
؛ هو أَنْ يتحمل دِيةً فيسعى بها حتى يُؤَدِّيَها إلى أَولياء المقتول ، فإن لم يؤدِّها قُتِل المُتَحَمَّلُ عنه فَيُوجِعُه قَتْلُه . والجِعةُ نَبِيذُ الشعير . وأُمُّ وجَعِ الكَبدِ : نبتة تنفع من وجَعِها .
وجف :
الوَجْفُ : سُرْعة السير . وجَفَ البعيرُ والفرس يَجِف وجْفاً ووجِيفاً : أَسْرعَ . والوجِيف : دون التقريب من السير . وأَوجف دابته إذا حثَّها ؛ وناقة مِيجاف : كثيرة الوجيف . ووَجَف الشيءُ إذا اضطرب . ووجَف القلب وجِيفاً : خَفَق ، وقلب واجِف . وقلوبٌ واجفة : شديدة الاضطراب ؛ والإِيجاف : سُرعة السير ؛ ويقال : استوْجَف الحُبُّ فؤاده إذا ذهب به .
وجل :
الوَجَل : الفزع والخوف ، وَجِلَ وجَلًا بالفتح . والأُنثى وَجِلة ولا يقال وَجْلاء ، وقومٌ وَجِلون ووِجالٌ . وواجَلَهُ فوَجَلَهُ : كان أَشَدَّ وَجَلًا منه . وهذا مَوْجِله ، بالكسر : للموضع . والوَجِيل والمَوْجِل : حفرة يستنقع فيها الماء .
وجم :
الوُجومُ : السكوتُ على غَيْظٍ ، والواجمُ : الذي اشتدَّ حُزْنه حتى أَمْسَك عن الكلام . والواجمُ :
الذي أَسْكتَه الهمُّ وعَلَتْه الكآبةُ ، وقيل : الوُجومُ الحُزْنُ . ويقال لم أَجِمْ عنه أَي لم أَسكُتْ عنه فَزَعاً . والواجِمُ والوَجِمُ : العَبوسُ المُطْرِقُ من شدَّةِ الحُزْن ، وقد وَجَمَ يَجِمُ وَجْماً ووُجُوماً وأَجَمُ ووجَمَ الشيءَ وَجْماً ووُجوماً : كرِهَه . ووَجَم الرجلَ وَجْماً : لكَزَه ، ورجلٌ وَجَمٌ : رديءٌ . وأَوْجَمُ الرملِ : مُعْظمُه ؛ والوَجَمُ جبل صغير مثل الإرَم .
والوَجَمُ حجارةٌ مركومةٌ بعضُها فوق بعض على رؤوس القُورِ والإكام ، والوجَمُ ، بالتحريك ، واحد الأوْجامِ ، وهي علاماتٌ وأَبْنِيةٌ يُهْتَدى بها في الصَّحارَى : [ ويقال ] : بيتٌ وَجْمٌ ووَجَمٌ ، والأَوْجامُ : البيوتُ وهي العِظامُ منها ؛ والوَجَمُ الصَّمّانُ نفْسُه ، ويُجمع أَوْجاماً ؛ ويومٌ وَجِيمٌ أَي شديدُ الحرِّ ، ويقال : يكون ذلك وَجَمة أَي مَسَبَّةً .
والوَجْمةُ مثل الوَجْبة : وهي الأكْلة الواحدة .
وجن :
الوَجْنَةُ : ما ارتفع من الخَدَّيْنِ للشِّدْق والمَحْجِرِ . [ وقيل ] : الوَجْنةُ والوِجْنَةُ والوُجْنةُ والوَجَنَةُ والأُجْنة والإِجْنةُ والأَجْنةُ : ما انحدر من المَحْجِرِ ونتأَ من الوجه ، وقيل : ما نتأَ من لحم الخدين بين الصُّدْغين وكَنَفَي الأَنف ، وقيل : هو فَرَقُ ما بين الخَدَّيْنِ والمَدْمَعِ من العظم الشاخص في الوجه ، إِذا وَضَعْتَ عليه يَدَكَ وجدت حَجْمَه .
ورجل أَوْجَنُ ومُوَجَّنٌ : عظيم الوَجَنات . والمُوَجَّنُ :
الكثير اللحم . والوَجْنُ والوَجَنُ والوَجِين والوَاجِنُ :
أَرض صُلْبةٌ ذات حجارة ، وقيل : هو العارض من الأَرض ينقاد ويرتفع قليلًا ، وهو غليظ ، وقيل :
الوَجِين الحجارة . وناقة وَجْناءُ : تامة الخَلْق غليظة لحم الوَجْنةِ صُلْبة شديدة . [ وقيل ] : هي العظيمة الوَجْنَتَين . والأَوْجَنُ الجَبَلُ الغليظ . والوَجِينُ قُبُل الجبل وسَنَده . والوَجِينُ : شَطُّ الوادي . ووَجَنَ به الأَرضَ : ضربها به . والوَجْنُ : الدَّقُّ . والمِيجَنةُ :
مِدَقَّةُ القَصّارِ . يقال : وَجَنَ القَصّارُ الثوب يَجِنُهُ وَجْناً دَقَّه . والتَّوَجُّنُ الذل والخضوع . وامرأَة مَوْجُونةٌ : وهي الخَجِلَةُ من كثرة الذنوب .
وجه :
الوَجْهُ : معروف ، والجمع الوُجُوه . ووَجْهُ كُلِّ شيء : مُسْتَقْبَلُهُ . والوَجْهُ : المُحَيَّا . وَوَجْهُ البيتِ :
الخَدُّ الذي يكون فيه بابه . ولذلك قيل لخَدِّ البيت الذي فيه الباب وَجْهُ الكَعْبةِ . ووُجُوهُ البلد :
أَشرافُهُ . ويقال : هذا وَجْهُ الرأْيِ أَي هو الرأْيُ نَفْسُهُ . والوَجْه والجِهَةُ بمعنًى . واتَّجَهَ له رأْيٌ أَي سَنَحَ . وقعدت تُجاهَكَ وتجَاهَكَ أَي تِلْقاءَك .
ووَجْهُ الفَرَسِ : ما أَقبل عليك من الرأْس من دون مَنَابت شعر الرأْس . ووَجْهُ النهار : أَوَّلُهُ . وكان ذلك