والرجلين والرقبة ، غبراءُ . والنَّهْق والنَّهَقُ : نبات شبه الجِرْجِير من أَحرار البقول يؤكل ، وقيل : هو الجِرْجِير . وذاتُ النَّهَقِ : أَرض معروفة . وذو نُهَيْقٍ :
موضع .
نهك :
النَّهْكُ : التَّنَقُّصُ . ونَهَكَتْه الحُمَّى نَهْكاً ونَهَكاً ونَهَاكةً ونَهْكَةً : جَهَدَتْه وأَضْنَتْه ونَقَصَتْ لَحْمَه ، فهو مَنْهُوك ، رُئِيَ أَثَرُ الهُزَالِ عليه منها . ونَهَكَتِ الإِبلُ ماءَ الحوض إذا شربت جميع ما فيه ؛ ونَهَكْت الناقةَ حَلْباً أَنْهَكُها إذا نَقَصْتها فلم يبق في ضرعها لبن .
والمَنْهُوك من الرجز والمنْسرح : ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه . والنَّهْك : المبالغة في كل شيء . والنّاهِك والنَّهِيكُ : المبالغ في جميع الأَشياء . فإن شَتَمْتَ وبالغتَ في شَتْم العِرْض قيل : انْتَهَكَ عِرْضَه .
والنَّهِيكُ والنَّهُوكُ من الرجال : الشجاعُ ، وهو نَهِيكٌ بَيِّنُ النَّهاكة في الشجاعة . ونَهِيكٌ : قويّ مُقْدِم مبالغ . ومَنْهُوكُ البدن : بَيِّنُ النَّهْكَةِ في المرض .
ونَهَكَ في الطعام : أَكل منه أَكلًا شديداً فبالغ فيه .
وَنَهَكَه عُقوبةً : بالغ فيها يَنْهَكه نَهْكاً . ونَهَكَ الشيءَ وانْتَهَكه : جَهَده . ونَهَكْتُ الثوبَ بالفتح ، أَنْهَكُهُ نَهْكاً : لبسته حتى خَلَقَ ونَهَكَ الرجلَ يَنْهَكُهُ نَهْكَةً ونَهاكةً : غلبه . والنَّهِيكُ من السيوف : القاطع الماضي . وانْتِهاكُ الحُرْمة : تناوُلُها بما لا يحل وقد إنْتَهَكَها . والنَّهِيكُ : البَئِيسُ . والنُّهَيْكُ :
الحُرْقُوصُ . والنُّهَيْكةُ : دابة سُوَيْداءُ مُدارَةٌ تدخُل مَدَاخِل الحَراقِيصِ .
نهل :
النَّهَل : أَوَّل الشُّرْب ؛ تقول : أَنهَلْتُ الإِبلَ وهو أول سقيها ، ونَهِلَتْ هي إذا شربت في أَوَّل الوِرْد . والنَّهَل : الرَّيُّ والعَطَش ، ضِدٌّ ، والفعل كالفعل . والمَنْهَل : المشرَب . والمَنْهَل :
الشُّرْب ، والناهِلة : المختلِفة إلى المَنْهَل ، والمَنْهَل كل ما يطَؤه الطريقُ مثل الرُّحَيل والحفِير ، وما بين المَناهِل مَراحِل ، وكلُّ ما يَطَؤه الطريق ، وما كان على غير الطريق لا يُدْعَى مَنْهَلًا ، والمَنْهَل المَوْرَد وهو عين ماءٍ تَرِدُه الإِبِل في المَراعي ، وتسمّى المَنازل التي في المَفاوِز على طريق السُّفَّار مَناهِل لأَن فيها ماءً . والناهِل في كلام العرب العَطْشان ، والناهِل الذي قد شرِب حتى روِي ، والأُنثى ناهِلة ، والناهِل العَطْشان ، والناهِل الرَّيَّان ، وهو من الأَضداد ؛ والنَّهَلُ : ما أُكِل من الطَّعامِ . وأَنْهَل الرجلَ :
أَغضبه . والمِنْهال : أَرض . والمِنْهال : اسم رجل . ومِنْهال : اسم رجل . ونُهَيْل : اسم .
والمِنْهال : القَبْر . والمِنْهال : الغاية في السخاء .
والمِنْهال : الكَثِيب العالي الذي لا يَتماسَك انْهِياراً .
نهم :
النَّهْمةُ : بلوغُ الهِمَّة في الشيء . والنَّهَمُ ، بالتحريك ، والنَّهامةُ : إفراطُ الشهوةِ في الطعام وأَن لا تَمْتَلِئَ عينُ الآكل ولا تَشْبَعَ ، وقد نَهِمَ في الطعام ، بالكسر ، يَنْهَمُ نَهَماً إذا كان لا يَشْبَعُ .
ورجل نَهِمٌ ونَهِيمٌ ومَنْهومٌ ، وقيل : المَنْهومُ الرَّغيب الذي يَمْتَلِئُ بطنُه ولا تنتهي نفْسُه ، وقد نُهِمَ بكذا فهو مَنْهوم أَي مُولَع به . والنَّهْمة : الحاجة ، وقيل :
بلوغُ الهِمَّةِ والشهوةِ في الشيء . والنَّهِيمُ شِبْهُ الأَنِينِ والطَّحيرِ والنَّحيمِ ؛ ونَهَمَني فلانٌ أَي زَجَرني . والنَّهيم : صوتٌ وتَوَعُّدٌ وزَجْرٌ ، ونَهْمةُ الرجلِ والأَسدِ : نأْمَتُهما ، والنَّهّامُ : الأَسدُ لصوته .
يقال : نَهَمَ يَنْهِمُ نَهِيماً . والناهمُ : الصارخُ .
والنَّهيمُ ، مثلُ النَّحيمِ ومثلُ النَّئيم : وهو صوتُ الأَسد والفيلِ . ونَهَم الإبلَ يَنْهِمُها ويَنْهَمُها نَهْماً ونَهِيماً ونَهْمةً ؛ زجرَها بصوتٍ لتَمْضيَ . والمِنْهامُ من الإبل : التي تُطيع على النَّهْم ، وهو الزجرُ ، والنِّهَاميُّ ، بكسر النون : الراهبُ لأنه يَنْهِمُ أَي يدعو . والنِّهاميُّ : الحدَّادُ ؛ وقيل : النِّهاميُّ النَّجّارُ ، والنِّهاميُّ الطريقُ المَهْيَعُ الجَدَدُ ، وهو النَّهّامُ أَيضاً .