وهي رؤوس الأَصابع . والنَّمْلة : شَقٌّ في حافِر الدابة . والنَّمْلة : شيء في الجسد كالقَرْح وجمعها نَمْل ، وقيل : النَّمْل والنَّمْلة قُروح في الجنب وغيره ، وقيل : النَّمْلة بَثْر يخرج بجسد الإِنسان . وكتاب مُنَمَّل : مكتوب ، هذلية .
ومُنَمَّل : كمُنْمَل . ونَمَلى : موضع . والنَّأْمَلةُ :
مِشية المقيد .
نمم :
النَّمُّ : التوريشُ والإغْراءُ ورَفْع الحديث على وجه الإشاعةِ والإفْساد ، وقيل : تَزْيينُ الكلام بالكذب ، والفعلُ نَمَّ يَنِمُّ ويَنُمُّ ، والأَصل الضم ، ونَمَّ به وعليه نَمّاً ونَميمةً ونميماً ، وقيل : النَّمِيمُ جمعُ نميمةٍ بعدَ أَن يكون اسماً . ورجل نَمومٌ ونَمّامٌ ومِنَمٌّ ونَمٌّ أَي قَتّاتٌ من قومٍ نَمِّين وأَنِمّاءَ ونُمٍّ ، يقال : نَمَّ فلانٌ يَنِمُّ نَمّاً إذا ضيَّعَ الأَحاديثَ ولم يحفظها ؛ ونَمَّ الحديثَ يَنِمُّه ويَنُمُّه نمًّا أَي قَتَّه ، والاسم النَّميمةُ ، وهو نَقْلُ الحديث من قومٍ إلى قوم على جهة الإفْسادِ والشَّرِّ . ونَمَّ الحديثَ : نقَلَه .
ونمَّ الحديثُ : إذا ظهر ، والنميمةُ : صوتُ الكتابةِ والكتابةُ ، وقيل : هو وَسْواسُ هَمْسِ الكلام ؛ [ وقيل ] النَّميمةُ الصوت الخفيّ من حركة شيء أَو وَطْءِ قدَمٍ ، والنامّة : حياة النَّفْسِ . وأَسكت اللَّه نامّته أَي جَرْسَه ، وما يَنِمُّ عليه من حَرَكته ؛ وسَمِعْتُ نامَّتَه ونَمَّتَه أَي حِسَّه . ونَمَّ الشيءُ : سَطَعتْ رائحتُه . والنَّمَّام : نبت طيِّب الريح ، ونَمْنَمَت الريحُ الترابَ : خَطَّتْه وتَرَكَتْ عليه أَثراً شِبْه الكتابة ، وهو النِّمْنِمُ والنِّمْنِيمُ ؛ والنَّمْنَمةُ : خُطوطٌ متقارِبة قِصارٌ شِبْهُ ما تُنَمْنِمُ الريحُ دُقاقَ التراب ، ولكل وَشْيٍ نَمْنَمةٌ . وكتابٌ مُنَمْنَمٌ : مُنَقَّش . ونَمْنَمَ الشيءَ نَمْنَمة أَي رَقَّشه وزَخْرفه . وثوبٌ مُنَمْنَمٌ :
مرقوم مُوَشًّى . والنِّمْنِمُ والنُّمْنُمُ : البياض الذي على أَظْفارِ الأَحداثِ ، واحدته نِمْنِمةٌ ، بالكسر ، ونُمنُمَةٌ ؛ والنَّمَّةُ اللُّمْعة من بياضٍ في سوادٍ وسوادٍ في بياض . والنِّمَّةُ : القَمْلة . والنبتُ المُنَمْنَمُ :
المُلْتَفّ المجتمع . والنِّمّةُ : النَّمْلة في بعض اللغات . والنُّمِّيُّ : فلوس الرَّصاص ، رومية ؛ والنُّمِّيُّ : الصَّنْجةُ . والنُّمِّيُّ : العَيْبُ ؛ وما بها نُمِّيٌّ أَي ما بها أَحدٌ . والنُّمِّيّةُ : الطبيعة ؛ ونُمِّيُّ الرجلِ :
نُحاسُه وطَبْعُه .
نمه :
نَمِهَ نَمَهاً ، فهو نَمِهٌ ونامِهٌ : تَحَيَّرَ .
نمي :
النَّماءُ : الزيادة . نَمَى يَنْمِي نَمْياً ونُمِيّاً ونَماءً :
زاد وكثر . وأَنْمَيْتُ الشيءَ ونَمَّيْته : جعلته نامياً .
ونَمَى الحديثُ يَنْمي : ارتفع . ونَمَيْتُه رَفَعْته .
وأَنْمَيْتُه : أَذَعْته على وجه النميمة ، وقيل : نَمَّيته ، مشدَّداً ، أَسندته ورفعته ، ونَمَّيته ، مشدداً أَيضاً :
بَلَّغته على جهة النميمة والإشاعة ، والصحيح أَن نَمَيْته رفعته على وجه الإصلاح ، ونَمَّيته ، بالتشديد : رفعْته على وجه الإشاعة أَو النميمة .
ونَمَى خيراً أَي بلغ خيراً ورفع خيراً . والعرب تَفْرُق بين نَمَيْت مخففاً وبين نَمّيت مشدداً بما وصفت .
ونَمَيْتُه إلى أَبيه نَمْياً ونُمِيّاً وأَنْمَيتُه : عَزَوته ونسبته .
وانْتَمَى هو إليه : انتسب . وكلُّ ارتفاعٍ انتماءٌ .
يقال : انْتَمَى فلان فوق الوِسادة . ونَمَّيت النارَ :
رفَعتها وأَشبعت وَقودَها . والنَّماءُ : الرَّيْعُ . ونَمى الإنسان : سمن . والنامِيةُ من الإبل : السَّمِينةُ .
ونَمى الماءُ : طَما . والنَّامِيةُ : القَضِيبُ الذي عليه العَناقيد ، والنَّامِيةُ : خَلْقُ اللَّه تعالى . وأَنْمَيْتُ الصيدَ فنَمى ينْمي : وذلك أَن ترميه فتصيبه ويذهب عنك فيموت بعدما يَغيب . ويقال : أَنْمَيْت لفلان وأَمْدَيْتُ له وأَمْضَيْتُ له ، وتفسير هذا تتركه في قليل الخَطإ حتى يبلغ به أَقصاه فتُعاقِب في موضع لا يكون لصاحب الخطأ فيه عذر . والنَّامي : الناجي .
النُّمِّيَّةُ : الفَلْسُ . وقيل : الدرهم الذي فيه رَصاص أَو نُحاس . النَّمْءُ والنَّمْوُ القَمْلُ الصِّغار .
ننن :
النَّنُّ الشعَر الضعيف .