والنَّفِيّة : شِبْه طَبَق من خوص يُنْفَى به الطعام .
والنَّفِيَّة والنُّفْية : سُفْرة مُدَوَّرَة تتخذ من خوص .
والنُّفية والنَّفِيّة شيء مُدوَّر يُسَفُّ من خوص النخل ، تسميها الناس النَّبِيَّة وهي النَّفِيَّة . والنَّفيُّ ، بغير هاء : تُرْسٌ يعمل من خوص . وكلُّ ما رددته فقد نَفَيته . والنُّفَأُ لُمَعٌ من البقل ، واحدتُه نُفْأَةٌ . ونَفَيْتُ الدَّراهم : أَثَرْتُها للانتقاد .
نقب :
النَّقْبُ : الثَّقْبُ في أَيّ شيءٍ كان . وشيءٌ نَقِيبٌ : مَنْقُوب . ونَقِبَ البعيرُ ، بالكسر ، إذا رَقَّتْ أَخْفافُه . ونَقِبَ الخُفُّ الملبوسُ نَقَباً : تَخَرَّقَ ، وقيل : حَفِيَ . والمَنْقَبُ من السُّرَّة : قُدَّامُها ، حيث يُنْقَبُ البَطْنُ . وقيل : المَنْقَبُ السُّرَّةُ نَفْسُها .
والمِنْقَبَةُ : التي يَنْقُب بها البَيْطارُ . ونَقَبَ البَيْطارُ سُرَّة الدابة ؛ وتلك الحديدةُ مِنْقَبٌ ، بالكسر ؛ والمكان مَنْقَبٌ ، بالفتح . ونَقْبُ العَيْنِ هو الذي تُسَمِّيه الأَطباءُ القَدْح ، وهو مُعالجةُ الماء الأَسْودِ الذي يَحْدُثُ في العين ؛ والأَنْقابُ : الآذانُ والنُّقْبة : الأَثَرُ . والنُّقْبُ والنُّقَبُ : القِطَعُ المتفرّقَةُ من الجَرَب ، الواحدةُ نُقْبة . وقيل : النُّقْبُ الجَرَبُ عامَّةً . والنُّقْبةُ ، أَن تُؤْخذَ القِطْعَةُ من الثوب ، قَدْرَ السَّراويلِ ، فتُجْعل لها حُجْزةٌ مَخِيطَةٌ ، من غير نَيْفَقٍ ، وتُشَدّ كما تُشَدُّ حُجْزةُ السراويل ، فإذا كان لها نَيْفَقٌ وساقانِ فهي سراويل ، فإذا لم يكن لها نَيْفَقٌ ، ولا ساقانِ ، ولا حُجْزة ، فهو النِّطاقُ .
والناقِبةُ : قُرْحة تَخْرُجُ بالجَنْب . والناقبةُ : داءٌ يأْخذ الإِنسانَ . والنُّقْبة : الصَّدَأُ . والنَّقْبُ والنُّقْبُ :
الطريقُ . والنَّقْبُ : أَن يجمع الفرسُ قوائمه في حُضْرِه ولا يَبْسُطَ يديه ، ويكون حُضْرُه وَثْباً .
والنَّقِيبةُ : النَّفْسُ ؛ وقيل : الطَّبيعَة ؛ وقيل :
الخَليقةُ . وما لهم نَقِيبةٌ أَي نفاذ رَأْيٍ . والمَنْقَبَة :
كَرَمُ الفِعْل . والمَنْقَبَةُ : ضِدُّ المَثْلَبَةِ . والنَّقِيبةُ من النُّوق المُؤْتَزِرَةُ بضَرْعِها عِظَماً وحُسْناً . وناقة نَقِيبةٌ ، عظيمةُ الضَّرْع . والنُّقْبةُ : ما أَحاطَ بالوجه من دَوائره . وقيل : النُّقبة اللَّوْنُ والوَجْهُ . يقال :
فلانٌ مَيْمُونُ النَّقيبة والنَّقِيمة أَي اللَّوْنِ ؛ ومنه سُمِّيَ نِقابُ المرأَة لأَنه يَسْتُر نِقابَها أَي لَوْنَها بلَوْنِ النِّقابِ . والنُّقْبةُ : خِرْقةٌ يجعل أَعلاها كالسراويل ، وأَسْفَلُها كالإِزار . والنُّقْبة ثَوْبٌ كالإِزار . والنِّقابُ :
القِناع على مارِنِ الأَنْفِ ، والجمع نُقْبٌ .
والنِّقاب : العالم بالأُمور . وهو الرجل العَلَّامة .
ونَقَّبَ في الأَرض : ذَهَبَ . ونَقَّبَ عن الأَخْبار وغيرها : بَحَثَ . وأخْبر بها . والنَّقِيبُ : عَريفُ القوم ، والجمعُ نُقَباءُ . والنَّقِيبُ في اللغة كالأَمِينِ والكَفِيلِ .
وكان النبي ، صلّى اللَّه عليه وسلّم ، قد جَعَلَ ، ليلةَ العَقَبَةِ ، كلَّ واحد من الجماعة الذين بايعوه بها نَقيباً على قومه وجماعته ، ليأْخُذوا عليهم الإِسلامَ ويُعَرِّفُوهم شَرائطَه ، وكانوا اثني عشر نَقيباً كلهم من الأَنصار .
وقيل : النَّقِيبُ الرئيسُ الأَكبَرُ .
وقولهم : في فلانٍ مَنَاقِب جميلةٌ أَي أَخْلاقٌ .
ويقال : كَلْبٌ نَقِيبٌ ، وهو أَن يَنْقُبَ حَنْجَرَةَ الكلبِ ، أَو غَلْصَمَتَه ، ليَضْعُفَ صوتُه ، ولا يَرْتَفِع صوتُ نُباحِه ، وإنما يفعل ذلك البُخلاء من العرب ، لئلا يَطْرُقَهم ضَيْفٌ ، باستماع نُباح الكلاب . والنِّقَابُ : البطنُ . والنَّقِيبُ : المِزْمارُ .
وناقَبْتُ فلاناً إذا لَقِيتَه فَجْأَةً . ولَقِيتُه نِقاباً أَي مُواجَهة . وورَدَ الماءَ نِقاباً ، مثل التِقاطاً إذا وردَ عليه من غير أَن يَشْعُرَ به قبل ذلك ؛ وقيل : ورد عليه من غير طلب . ونَقْبٌ : موضع .
نقت :
يقال نُقِتَ العظمُ ، ونُكِتَ إذا أُخْرجَ مُخُّه .
ونَقَتُّ المُخَّ أَنْقُته نَقْتاً : لغة في نَقَوْتُه إذا اسْتَخرجتَه ، كأَنهم أَبدلوا الواو تاء .
نقث :
نَقَثَ يَنْقُثُ ، ونَقَّثَ ، وتَنَقَّثَ ، وانْتَقَثَ ، كُلُّه :
أَسْرَعَ . والنَّقْثُ : النَّقْلُ . ونَقَثَ الأَرضَ بيده يَنْقُثُها نَقْثاً إذا أَثارها بفأْس أَو مِسْحاة . ونَقَثَ العظمَ يَنْقُثُه