الجسيم وجاء بمعنى الخسيس ، ومن هذا قيل للرجل القصير تِنْبَل وتِنْبال ؛ قال بعضهم نَبيل أَي عاقل ، وقيل : حاذِق ، وهو نبيلُ الرأْي أَي جَيِّده ، وقيل : نبيل أَي رفيق بإصلاح عِظام الأُمور .
واسْتَنْبَل المالَ : أَخذ خِيارَه . ونُبْلة كل شيء :
خِيارُه ، والجمع نُبُلات مثل حُجْرة وحُجُرات ؛ والتِّنْبالُ والتِّنْبالةُ : القصير بَيِّن التِّنْبالة . والنَّبْلُ :
السهام ، وهي مؤنثة لا واحد له من لفظه ، فلا يقال نَبْلة وإنما يقال سهم ونُشَّابة ؛ وقال بعضهم واحدتها نَبْلة ، والصحيح أَنه لا واحد له إلا السَّهْم ؛ والنَّبْل بمنزلة الذَّوْد . يقال : هذه النَّبْلُ ، وتصغَّر بطرح الهاء ، وصاحبها نابلٌ . ورجل نابِلٌ : ذو نَبْلٍ . والنابِلُ : الذي يعمَل النَّبْلَ ، وكان حقه أَن يكون بالتشديد ، والفعل النِّبالةُ .
ونابَلْتُه فَنَبَلْته إذا كنت أَجودَ نَبْلًا منه ، قال : وقد يكون ذلك في النُّبْل أَيضاً ، ونَبَله بالنَّبْل يَنْبُله نَبْلًا : رماه بالنَّبْل . وقوم نُبَّل : رُماةٌ . واسْتَنْبَله :
سأَله النَّبْل . ونَبِّلْني أَي هَبْ لي نِبالًا . ورجل نابِلٌ : حاذِق بالنَّبْل . ونابَلَني فلان فَنَبَلْته أَي كنت أَجود نَبْلًا منه ؛ والنابِلُ الحاذِق بالأَمر . تَنَبَّلتْ ما عندي : ذهبت بما عندي . ونَبَلَتْ : حَمَلتْ .
ونَبَلَ الرجلَ بالطعام ينْبُله : علَّله به وناوله الشيء بعد الشيء . ونَبَل به يَنْبُل : رَفَقَ . ولأَنْبُلَنَّك بنبالتك أي لأَجزينك جزاءك . والنَّبْل : السير الشديد السريع ، وقيل : حسْن السوق للإِبل ، نَبَلَها يَنْبُلها نَبْلًا فيهما . ونَبَلْت الإِبل أَي قمت بمصلحتها . ويقال : ثَمَرة نَبِيلة وقِدْح نَبِيل . وتَنَبَّل الرجلُ والبعيرُ : مات ؛ والنَّبِيلة : الجِيفةُ .
والنَّبِيلةُ : المَيْتةُ .
نبه :
النُّبْه : القيامُ والانْتِباهُ من النوم ، وقد نَبَّهَهُ وأَنْبَهَهُ من النوم فتَنَبَّه وانْتَبَه ، وانْتَبَه من نومه : استيقَظَ ، والتنبيه مثله . والنبه : الانتباه من النوم . ونَبِهْتُ للأَمر أَنْبَهُ نَبَهاً فَطِنْتُ ، وهو الأَمر تنساه ثم تَنْتَبِهُ له .
ونَبَّهَهُ من الغفلة فانْتَبَه وتَنَبَّهَ : أَيقظه . وتَنَبَّه على الأَمر : شَعَرَ به . ونَبَّهْتُهُ على الشيء : وَقَّفْتُهُ عليه فَتَنَبَّه هو عليه . والنَّبَهُ : الضالة توجد عن غفلة لا عن طلب . وأَنْبَه حاجتَه : نسيها . والنَّبَه : الضالة لا يُدْرَى متى ضَلَّتْ وأَين هي . وشيء نَبَهٌ ونَبِهٌ أَي مشهور . ورجل نَبِيهٌ : شَريف . ونَبُهَ الرجلُ ، بالضم : شَرُفَ واشتهر نَبَاهَةً فهو نَبِيهٌ ونابِهٌ ، وهو خلاف الخامل . ونَبَّهْتُهُ أَنا : رفعته من الخمول .
والنَّباهَةُ : ضد الخُمُولِ ، وهو نَبَهٌ . ونَبَّه باسمه :
جعله مذكوراً . وإِنه لمَنْبُوه الاسم : معروفُهُ . وأَمرٌ نابهٌ : عظيمٌ جليل . ونَبِهْتُ للأَمر ، بالكسر أَنْبَهُ نَبَهاً ووَبِهْتُ أَوْبَهُ وَبَهاً ، وهو الأَمر تنساه ثم تتنَبَّهُ له .
نبهرج :
النَّبَهْرَجُ : كالبَهْرَجِ . وهو مذكور في موضعه .
نبا :
نَبا عنه بَصَرهُ يَنْبُو أَي تَجافَى ولم ينظر إليه . ونَبا حَدُّ السيفِ إذا لم يَقطع . ونَبتْ صُورته : قَبُحَت فلم تَقبلها العين . ونَبا بهِ مَنْزِله : لم يوافِقْه وكذلك فِراشُه . ونَبَتْ بي تلك الأرضُ أَي لم أَجد بها قَراراً . ونَبا فلان عن فلان : لم يَنْقَدْ له . وأَنْبَيْتُه أَنا أَي دفعته عن نفسي . وفي المثل :
الصِّدْقُ يُنْبي عنكَ لا الوعيدُ
أَي أَنَّ الصِّدقَ يَدفَع عنك الغائلة في الحَرب دون التهْديد . ونَبا السَّهم عن الهَدَف نَبْواً : قَصَّر .
ونَبا بي فلان نَبْواً إذا جَفاني . ويقال : فلان لا يَنْبُو في يديك إن سأَلتَه أَي لا يَمْنَعُك . والنابِيةُ القَوْس التي نَبَتْ عن وتَرها أَي تَجافَتْ . والنَّبْوة : الجَفْوةُ .
والنَّبْوةُ : الإقامة . والنَّبْوةُ : الارْتِفاع . والنَّبْوةُ والنَّباوَةُ والنبيُّ : ما ارْتَفَع من الأرض . والنبيُّ : العَلَم من أَعْلام الأرض التي يُهتَدَى بها . قال بعضهم : ومنه اشتقاق النبيّ لأنه أَرفع خلق اللَّه ، وذلك لأنه يهتدى به ، وقد تقدم ذكر النبي في الهمز . والنَّبيّ هو الذي