وقد ماقَ يَمُوقُ مَوْقاً ومُوقاً ومُؤُوقاً ومَواقةً واسْتَمَاقَ .
والمُوقُ : حُمْق في غَباوةٍ . والمائق : السَّيِّئ الخُلُق . والمائِقُ : الأَحمق . والمائقُ : السريع البكاء القليل الحَزْمِ والثَّبات . وماقَ البيعُ يَمُوق أَي رخص . وماقَ البيعُ : كَسَدَ . والمُوقان والمُوقُ :
الذي يلبس فوق الخف . والمُوق : الخف .
والمُوق ضرب من الخِفاف ، والجمع أَمْواق . ومُوقُ العين وماقُها : لغة في المُؤْق والمَأْق . والمُوقُ :
الغبار . والمُوق أَيضاً : النمل ذو الأَجنحة .
مول :
المالُ : معروف ما مَلَكْتَه من جميع الأَشياء .
والجمع أَمْوال . والمال في الأَصل ما يُمْلك من الذهب والفضة ثم أُطلِق على كل ما يُقْتَنَى ويملَك من الأَعيان ، وأَكثر ما يُطلق المال عند العرب على الإِبل لأَنها كانت أَكثر أَموالهم .
ومِلْت بعدنا تَمال ومُلْت وتَمَوَّلْت ، كله : كثُر مالُك . ويقال : تَمَوَّل فلان مالًا إذا اتَّخذ قَيْنة .
ومالَ الرجل يَمُول ويَمَالُ مَوْلًا ومُؤولًا إذا صار ذا مالٍ ، وتصغيره مُوَيْل . ورجلٌ مالٌ : ذو مالٍ .
وامرأَة مالةٌ من نسوة مالةٍ ومالاتٍ . وما أَمْوَلَهُ أَي ما أَكثر مالَهُ . وحُكيَ عن العرب رجل مَئِلٌ إذا كان كثير المال ، وأَصلُها مَوِل بوزن فَرِقٍ وحَذِرٍ ، ثم انقلبت الواو أَلِفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت مالًا ، ثم إنهم أَتوا بالكسرة التي كانت في واو مَوِل فحركوا بها الأَلف في مالٍ فانقلبت همزة فقالوا مَئِل . وامرأَة مَيِّلة أَي ذات مال .
يقال : مالَ يَمالُ ويَمول فهو مالٌ ومَيِّل ، والقياس مائِل . ومُلْتُه : أَعطيته المال . ومالُ أَهلِ البادية :
النَّعَمُ . والمُولةُ : العنكبوت . ومُوَيْل : من أَسماء رَجَب .
موم :
المَوْماةُ : المَفازةُ الواسعة المَلْساء ، وقيل : هي الفلاة التي لا ماءَ بها ولا أَنِيسَ بها . والجمع مَوامٍ ، والمَوامِي الجماعةُ ، والمَوامِي مثلُ السَّباسِب ؛ والمُومُ : الحُمَّى مع البِرْسامِ ، وقيل :
المُومُ البِرْسامُ ؛ يقال منه : مِيمَ الرجلُ ، فهو مَمُومٌ .
ورجل مَمُومٌ وقد مِيمَ يُمامُ مُوماً ومَوْماً ، من المُومِ ، والمُومُ : الجُدَرِيُّ الكثيرُ المُتراكِبُ . والمُومُ ، بالفارسية : الجُدَرِيّ الذي يكون كله قُرْحة واحدة ، وقيل هو بالعربية . والمُومُ : الشَّمَعُ ، معرَّب ، واحدته مُومة ؛ والمِيمُ : حرفُ هجاءٍ ، وهو حرف مجهور يكون أَصلًا وبدلًا وزائداً .
مومي :
المَوْماةُ واحدة المَوامي وهي المَفاوِزُ .
مون :
مانَهُ يَمُونُهُ مَوْناً إِذا احتمل مؤونته وقام بكفايته ، فهو رجل مَمُونٌ . ومانَ الرجلُ أَهله يَمُونُهُمْ مَوْناً ومَؤُونةً : كفاهم وأَنفق عليهم وعالهم . والتَّمَوُّنُ كثرة النفقة على العيال ، والتَّوَمُّنُ كثرة الأَولاد .
والمانُ : الكَكُّ وهو السِّنُّ الذي يحرث به . ومانَ إِذا شق الأَرض للزرع .
موه :
الماءُ والماهُ والماءةُ : معروف . وأَصل الماء ماهٌ ، والواحدة ماهةٌ وماءةٌ . وبئرٌ ماهَةٌ ومَيِّهةٌ أَي كثيرةُ الماءِ . والماوِيَّةُ : المِرْآةُ صفة غالبة كأَنها منسوبة إِلى الماءِ لصفائها حتى كأَنَّ الماءَ يجري فيها ، منسوبة إِلى ذلك ، والجمع ماوِيٌّ . والماوِيَّةُ : البقرةُ لبياضِها . وماهَتِ الرَّكِيَّةُ تَماهُ وتَموهُ وتَمِيهُ مَوْهاً ومَيْهاً ومُؤُوهاً وماهَةً ومَيْهةً ، فهي مَيِّهةٌ وماهةٌ : ظهر ماؤها وكثر . وحَفَر البئرَ حتى أَماهَ وأَمْوَه أَي بلغ الماءَ . وأَماهَ الحافرُ أَي أَنْبَط الماءَ . ومَوَّهَ الموضعُ :
صارَ فيه الماءُ . وقيل : مَوَّهَ الصَّمَّانُ صار مُمَوَّهاً بالبَقْل . ويقال : تَمَوَّهَ ثمرُ النخلِ والعنبِ إِذا امْتلأ ماءً وتَهَيّأَ للنُّضْج . ومَوَّهَ فلانٌ حَوْضَه تُمْوِيهاً إِذا جعل فيه الماءَ . ومَوَّهَ السحابُ الوَقائعَ . ورجلٌ ماهُ الفُؤَادِ وما هي الفُؤَادِ : جبان كأَن قَلبه في ماء .
ورجل ماهٌ أَي كثيرُ ماءِ القلب كقولك رجل مالٌ .
وماهُ القلبِ : بلِيدٌ . وأَماهَتِ الأَرضُ : كثُر ماؤها وظهر فيها النَّزُّ . وماهَتِ السفينةُ تَماهُ وتَموه