وأَماهَتْ : دخل فيها الماءُ . ويقال امْهِنِي اسْقِني .
ومُهْتُ الرجلَ ومِهْتُهُ : سقَيْتُهُ الماءَ . ومَوَّه القِدْرَ :
أَكثر ماءَها . وأَمَهْتُ الدواةَ : صَبَبْتُ فيها الماء .
ومَوَّهَت السماءُ أَسالَتْ ماءً كثيراً . والمَها : الحجر ، وكذلكَ المها ماءُ الفحل في رحم الناقة . وأَماهَ الفحلُ إِذا أَلْقى ماءَه في رَحِم الأُنثى . ومَوَّهَ الفحلُ إِذا أَلْقى ماءَه في رَحِم الأُنثى . ومَوَّهَ الشيءَ : طَلاهُ بذهبٍ أَو بفضةٍ وما تحت ذلك شَبَهٌ أَو نُحاسٌ أَو حديدٌ ، ومنه التَّمْوِيهُ وهو التلبيسُ ، ومنه قيل للمُخادِع . مُمَوِّه . وقد مَوَّهَ فلانٌ باطِلَه إِذا زَيَّنه وأَراه في صورةِ الحقّ . والمَيْهُ طِلاءُ السيفِ وغيرِهِ بماء الذهب . والمُوهةُ لونُ الماء . يقال : ما أَحسن مُوهَةَ وجْهِهِ . ويقال وَجْهٌ مُمَوَّهٌ أَي مُزَيَّنٌ بماء الشَّباب . والمُوهةُ : تَرَقْرُقُ الماء في وجه المرأَة الشابة . ومُوهةُ الشبابِ : حُسْنُه وصَفاؤه . وتَمَوَّهَ المالُ للسِّمَنِ إِذا جرى في لحُومِهِ الربيعُ . وتَمَوَّه العنَبُ إِذا جرى فيهِ اليَنْعُ وحَسُنَ لَوْنُهُ . وماهَ الشيءَ بالشيء مَوْهاً : خَلَطَه . ومَوَّه عليه الخبرَ إِذا أَخْبَره بخلاف ما سَأَلَه عنه . والآهَةُ الحَصْبةُ ، والمَاهَةُ الجُدَرِيُّ . باتت الشَّاءُ ليلَتَها ماء ماء وماه ماه ، وهو حكاية صوتها .
موا :
الماوِيَّة : المِرْآةُ . وقيل : الماوِيَّة حَجر البِلَّوْرِ .
ميب :
المَيْبَةُ : شيءٌ من الأَدوية ، فارسيٌّ .
ميت :
داري بِميتاءِ داره أَي بِحذائِها . ويقال : لم أَدْرِ ما مِيداءُ الطريق ومِيتاؤُه ؛ أَي لم أَدْرِ ما قَدْرُ جانبيه وبُعْدِه . ومِيتاءُ الطريق ومِيداؤُه ومَحَجَّتُه واحدٌ ، وهو ظاهره المسلوكُ . وطَريقٌ مِيتاءٌ : مسلوك .
ميث :
ماثَ الشيءَ مَيْثاً : مَرَسَه . وماثَ المِلحَ في الماء : أَذابه . وكلُّ شيءٍ مَرَسته في الماء فذاب فيه ، من زعفرانٍ وتمرٍ وزبيبٍ وأَقِط ، فقد مِثْتَه ومَيَّثْتَه . والمَيْثاءُ : الأَرضُ اللينةُ من غير رمل .
وتَمَيَّثَت الأَرضُ إذا مُطِرَت فلانت وبرَدَت .
والمَيْثاء : التَّلْعة التي تَعْظُم حتى تكون مثلَ نصف الوادي أَو ثُلُثيه . ومَيَّثَ الرجلَ : ذلله . ومَيَّثَه الدهرُ : حَنَّكَهُ وذَلَّلَهُ . والامْتِياثُ : الرَّفاهِيَةُ وطِيبُ العَيش . ويقال لِغِرْقِئٍ البَيضِ : المُسْتَميتُ .
ميج :
ماجَ في الأَمْر إذا دار فيه . والمَيْج : الاختلاطُ .
ميح :
ماحَ في مِشْيته يَمِيحُ مَيْحاً ومَيْحُوحة : تَبَخْتر .
والمَيْحُ : مشي البطة . وتَمايَح السكرانُ والغصنُ :
تمايل . وماحَتِ الريحُ الشجرةَ : أَمالتها . والمَيْحُ :
أَن يدخل البئر فيملأَ الدلو ، وذلك إذا قل ماؤها .
وماحَه مَيْحاً : أَعطاه . والمَيْحُ يجري مَجْرَى المنفعة . وكلُّ من أَعْطى معروفاً ، فقد ماحَ .
واسْتَمَحْتُه : سأَلته العطاء . ومِحْتُه عند السلطان :
شَفَعْتُ له . وامْتاحت الشمسُ ذِفْرَى البعير إذا اسْتَدَرَّتْ عَرَقَه . وماحَ إذا استاك ، وماحَ إذا أَفضل ؛ وماحَ فاه بالسواك يَميحُ مَيْحاً : شاصه وسَوَّكه .
وقيل : هو استخراج الريق بالمسواك . ومَيَّاحٌ : اسم فرس عُقْبَة بن سالم .
ميد :
ماد الشيء يَمِيد : زاغ وزكا ؛ ومِدْتُه وأَمَدْتُه :
أَعْطَيْتُه . وامْتادَه : طلب أَن يَمِيدَه . ومادَ : أَفْضَلَ .
والمائِدةُ : الطعام نَفْسُه . والمُمْتادُ : المطلوب منه العطاء ومادَني فلان يَمِيدُني : إذا أَحسن إليَّ ؛ ومادَهُمْ يَمِيدُهُم : إذا زادَهم . والمائدة : الدائرةُ من الأرض . ومادَ الشيءُ يَمِيدُ مَيْداً : تحرّك ومال . ومادَ يَمِيدُ : إذا تَثَنَّى وتَبَخْتَرَ . وغصن مائدٌ وميَّاد : مائل .
والمَيْدُ : ما يُصِيبُ من الحَيْرةِ عن السُّكْر أَو الغَثَيانِ أَو ركوب البحر ، وقد ماد ، فهو مائد ، من قوم مَيْدى . والمَيْدى : الذين أَصابهم المَيْدُ من الدُّوارِ .
ومادَتِ الحنطةُ تَمِيدُ : أَصابها نَدىً أَو بَلَل فتغيرت ، ومِيداءُ الطريق : سَنَنُه . وبَنَوْا بيوتهم على مِيداءٍ واحد : أَي على طريقة واحدة ؛ وداري بِمَيْدى دارِه : أَي بحذائها . ومَيّادةُ : اسم امرأَة . وابنُ مَيّادةَ : شاعر ، والمَيْدانُ : واحد المَيادينِ ؛ ومائد :
اسم جبل . ومَيْد : لغة في بَيْدَ بمعنى غير .