ميذ :
المِيذُ : جبلٌ من الهند .
مير :
الميرَةُ : الطعامُ يَمْتارُه الإِنسان . المِيرَةُ جَلْب الطعام ؛ وهم يَمتارُون لأَنفسهم ويَمِيرُون غيرهم مَيْراً ، وقد مار عيالَه وأَهلَه يَمِيرُهم مَيْراً وامْتارَ لهم .
والمَيَّارُ : جالبُ المِيرَة . والمُيَّارُ : جَلّابة ليس بِجَمْعِ مَيَّار إنما هو جمع مائِرٍ . ويقال مارَهم يَمِيرُهم إذا أَعطاهم الميرة . وتمايَرَ ما بينهم : فَسَدَ .
وأَمَارَ أَوداجَه : قطعها . وأَمارَ الشيءَ : أَذابَه . ومِرْتُ الدواءَ : دُفْتُه . ومِرْتُ الصُّوفَ مَيْراً : نفشْتُه والمُوارَةُ : ما سقط منه .
ميز :
المَيْزُ : التمييز بين الأَشياء . تقول : مِزْتُ بعضه من بعض فأَنا أَمِيزُه مَيْزاً ، وقد أَمازَ بعضَه من بعض ، ومِزْتُ الشيءَ أَمِيزُه مَيْزاً : عزلته وفَرَزْتُه ، وكذلك مَيَّزْتُه تمييزاً فانْمازَ . وقد تَمَيَّزَ وامَّازَ واسْتَمازَ كله بمعنى . وتَمَيَّزَ القومُ وامْتازوا : صاروا في ناحية . وتَمَيَّزَ من الغَيْظِ : تَقَطَّع .
ميس :
المَيْس : التَّبَخْتُر ، ماسَ يَمِيسُ ميساً ومَيَساناً :
تَبَخْتَر واخْتالَ . وغصن ميَّاسٌ : مائِلٌ . وامرأَة مُومِس ومُومِسَة : فاجِرَةٌ جِهاراً . والمَيْسُونُ : الميَّاسة من النساء ، وهي المُخْتالة . ومَيْسُونُ : اسم امرأَة .
ومَيسانُ كوكب يكون بين المَعَرَّةِ والمَجَرَّةِ .
والمَياسِينُ : النجوم الزاهرة . والمَيْسُونُ من الغلمان الحسَنُ الوجْهِ والحسن القدِّ . والمَيْس : شجر تُعمل منه الرحال . والمَيْسُ : شجر عظام شبيه في نباته وورقه بالغَرَبِ . والمَيْسُ أَيضاً : ضَرْبٌ من الكَرْمِ يَنْهَضُ على ساق بعض النهوض لم يَتَفَرَّع كلُّه . والمَيْسُ الخشبة الطويلة التي بين الثورين ، ومَيْسانُ : ليلة أَرْبَعَ عَشرَةَ . ومَيْسانُ : بلد من كُوَرِ دَجْلَةَ أَو كُورَةٌ بسَواد العراق .
ميسن :
المَيْسُوسَنُ شراب ، وهو معرَّب .
ميش :
ماش القُطنَ يَمِيشُه مَيْشاً : زبّدَه بعد الحَلْج .
والمَيْشُ : خلْط الصوف بالشعر . وماشَ الناقة مَيْشاً : حلَب نصفَ ما في ضرعها . والمَيْشُ : خلْطُ لبن الضأْن بلبن الماعز . والماشُ : قُمَاشُ البيت .
ميط :
ماطَ عني مَيْطاً وَمَيَطاناً وأَماطَ : تَنَحَّى وبعُد وذهب . والمَيْطُ والمِياطُ : الدَّفْعُ والزَّجْرُ . وتَمَايَطَ القومُ : تَبَاعَدُوا وفسد ما بينهم . والمِياطُ : الإِدْبار .
والمِياط : المَيْل . وماط عليَّ في حكمه يَمِيطَ مَيْطاً : جار . وما عنده مَيْطٌ : أَي شيء . وأَمْرٌ ذو مَيْط : شديد .
ميع :
ماعَ الماءُ والدمُ : جرى على وجه الأرض .
وماعَ السمْنُ يَمِيعُ أَي ذابَ . ومَيْعةُ الحُضْرِ والشَّبابِ والسُّكْرِ والنهارِ وجرْي الفَرَسِ : أَوَّلُه وأَنْشَطُه ، وقيل : مَيْعةُ كلِّ شيء مُعْظَمُه . والمَيْعةُ :
سَيَلانُ الشيء المَصْبُوبِ . والمَيْعةُ والمائِعةُ :
ضرب من العِطْرِ . والمَيْعةُ : صَمْغٌ يسيل من شجر ببلاد الروم يؤخذ فيطبخ .
ميكائيل :
مِيكائيلُ ومِيكائين : من أَسماء الملائكة .
ميكايين :
مِيكايين وميكاييل : من أَسماء الملائكة .
ميل :
المَيْلُ : العُدول إلى الشيء والإِقبال عليه ، وكذلك المَيَلان . والمَيَل : مصدر الأَمْيَل . يقال :
مالَ الشيءُ يَميل مَمالًا ومَمِيلًا مثال مَعابٍ ومَعِيب في الاسم والمصدر . تقول العرب : إني لأُمَيِّل بين ذَيْنِكَ الأَمرَين ، وأُمايِل بينهما أَيَّهما أَرْكَب ، وأُمايِطُ بينهما ، وإني لأُمَيِّل وأُمايِل بينهما أَيُّهما أَفضل . ما مَيَّلوا أَي لم يشكُّوا . وإذا مَيَّل بين هذا وهذا فهو شاكٌّ . وتمايَل في مِشْيته تمايُلًا ، واسْتماله واسْتَمال بقلْبه . والتَّمْيِيل بين الشيئين :
كالترجيح بينهما . تقول العرب : إني لأُمَيِّل بين ذَيْنك الأَمرين وأُمايِل بينهما أَيَّهما آتِي .
والمَيْلاءُ : ضرْب من الاعتِمام . وقيل : المائلات المُتَبَرِّجات ، وقيل : مائِلات الرؤُوس إلى الرجال . والمِشْطةُ المَيْلاء : معروفة وقد كرهها بعضهم للنساء . وقيل : مائلاتٌ مُتَبَخْتِرات في