الكَذِب . وفلان يَتَمَنَّى الأحاديث أَي يَفْتَعِلها ، وهو مقلوب من المَيْنِ ، وهو الكذب . وقال رجل لابن دَأْبٍ وهو يُحدِّث : أَ هذا شيء رَوَيْتَه أَم شيء تَمَنَّيْته ؟ معناه افْتَعَلْتَه واخْتَلَقْته ولا أَصل له . ويقول الرجل : واللَّه ما تَمَنَّيْت هذا الكلام ولا اخْتَلَقْته .
ومُنْيةُ الناقة الأيام التي يُتعَرَّف فيها ألاقِحٌ هي أَم لا ، وهي ما بين ضِرابِ الفَحْل إياها وبين خمس عشرة ليلة . والبِكْرُ من الإبل تُسْتَمْنى بعد أَربع عشرة وإحدى وعشرين ، والمُسِنَّةُ بعد سبعة أَيام ، والاسْتِمْناء أَن يأْتي صاحبها فيضربَ بيده على صَلاها ويَنْقُرَ بها ، فإن اكْتارَتْ بذنبها أَو عَقَدت رأْسها وجمعت بين قُطْرَيها عُلِم أَنها لاقح .
والمُنُوَّةُ : كالمُنْية . ومَنَيْت الرجل مَنْياً ومَنَوْتُه مَنْواً أَي اختبرته . ومانَيْته مُماناة : كافأْته . ومانَيْتُه :
لَزِمْته . ومانَيْتُه : انْتَظَرْتُه وطاوَلْتُه . والمُماناة :
المُطاولةُ . والمُماناةُ : الانْتِظار . والهُرار : داءٌ يأْخذ الإبل تَسْلَح عنه . والمُهاواةُ : المُلاجَّةُ . وتَمَنّ :
بلد بين مكة والمدينة . والمُماناةُ : قِلَّة الغَيرةِ على الحُرَمِ . والمُماناةُ : المُداراةُ . والمُماناةُ : المُعاقَبةُ في الرُّكوب . ويقال للدَّيُّوث : المُماذِلُ . والمُماني والمُماذِي . والمَنا : الكَيْلُ أَو المِيزانُ الذي يُوزَنُ به ، بفتح الميم . ومَناةُ صخرة وقيل : صنم كان لهُذَيْل وخُزاعَة بين مكة والمدينة ، يَعْبُدونها من دون اللَّه .
مهج :
المُهْجَةُ : دم القلب . وقيل : المُهْجَةُ الدَّمُ .
وقيل : المُهْجةُ خالِصُ النفْسِ . ومُهْجةُ كلّ شيء : خالِصُه . والماهِجُ والأُمْهُجُ والأُمْهُجانُ :
كلُّه اللبن الخالص من الماء . ولبن ماهِجٌ إذا رقَّ .
وشحْمٌ أُمْهَجٌ ، بالضم ، أَي رقيق . وشحم أُمْهُجٌ :
نِيءٌ . ومَهَجَ إذا حَسُن وجهُه بعد علة .
مهد :
مَهَدَ لنفسه يَمْهَدُ مَهْداً : كسَبَ وعَمِلَ .
والمِهادُ : الفِراش . وقد مَهَدْتُ الفِراشَ مَهْداً :
بَسَطْتُه ووَطَّأْتُه . ومَهَدَ لنفسه خيراً وامْتَهَدَه : هَيّأَه وتَوَطَّأَه ؛ والمَهْد : مَهْدُ الصبيّ . وتَمْهِيدُ الأُمُورِ :
تسويتها وإصلاحها . وتَمْهِيدُ العُذْر : قَبُوله وبَسْطُه . وامْتِهاد السَّنامِ : انبساطه وارتفاعه .
والتمَهُّدُ : التَّمَكُّن . والمَهِيدُ : الزُّبْدُ الخالص ، والمُهْدُ : النَّشْزُ من الأرض ؛ والمُهْدةُ من الأرض :
ما انخفض في سُهُولةٍ واسْتِواء . ومَهْدَد : اسم امرأَة .
مهر :
المَهْرُ : الصَّداق . والجمع مُهور ؛ وقد مهر المرأَة يَمْهَرها ويَمْهُرها مَهْراً وأَمهرها . وأَمهرتها :
زوّجتها غيري على مهر . والمَهِيرة : الغالية المهر .
والمَهارة : الحِذق في الشيء . والجمع مَهَرَة .
والمُهْر ولد الرَّمَكَة والفرسِ ، والأُنثى مُهْرة ، والجمع مُهَر ومُهَرات . والمِهارُ : عُود غليظ يجعل في أَنف البُخْتيِّ . والمُهَرُ : مَفاصِلُ مُتلاحِكَةٌ في الصَّدْرِ ، وقيل : هي غَراضِيفُ الضُّلوعِ ، واحدتها مُهْرَةٌ . ومَهْرَةٌ بن حَيْدان : أَبو قبيلة ، وهم حيّ عظيم ، وإبل مَهْرِيَّة منسوبة إليهم ، والجمع مَهارِيُّ ومَهارٍ . وأَمْهَرَ الناقةَ : جعلها مَهْرِيَّة . والمَهْرِيَّة :
ضَرْب من الحِنْطَة ، حمراء . المَهِيرَةُ الحُرّةُ ، والمَهائِرُ الحرائِرُ ، وهي ضِدُّ السَّرائِر .
مهش :
المُمْتَهشةُ من النساء : التي تَحْلقُ وجهَها بالموسى .
مهصل :
حمار مُهْصُلٌ : غليظ كبُهْصُلٍ .
مهع :
المَهَعَ : تَلَوُّنُ الوجه من عارِضٍ فادِحٍ .
مهق :
المَهَقُ والمُهْقةُ : بياض في زرقة ، وقيل : المَهَقُ والمُهْقة شدة البياض ، وهو بياض سَمْجٌ لا يخالطه صفرة ولا حمرة ، لكن كلون الجص ونحوه ؛ ورجل أَمْهَقُ وامرأَة مَهْقاءُ . وامرأَة مَهْقاءُ : تنفي عيناها الكحل ولا ينقى بياض جلدها . وتَمَهَّقْتُ الشراب إذا شربته ساعة بعد ساعة . والمَهِيقُ :
الأَرض البعيدة .