ومُلْكه : وسطه ومعظمه ، وقيل حدّه . ومُلُك الدابة :
قوائمه وهاديه . والمُلَيْكَةُ : الصحيفة . والأُمْلُوك :
قوم من العرب من حِمْيَرَ . والأُمْلُوك : دُوَيْبَّة تكون في الرمل تشبه العَظاءة . ومُلَيْكٌ ومُلَيْكَةُ ومالك ومُوَيْلِك ومُمَلَّكٌ ومِلْكانُ ، كلها : أَسماء . والمَلَكُ من الملائكة . ومالِكٌ الحَزينُ : اسم طائر من طير الماء . والمالِكان : مالك بن زيد ومالك بن حنظلة . وأَبو مالك كنية الكِبَر والسِّنّ كُنِيَ به لأَنه مَلَكه وغلبه . وأَبو مالك : كنية الجُوعِ . ومِلْكانُ :
جبل بالطائف . ومالك : اسم رمل .
ملل :
المَلَلُ : المَلالُ وهو أَن تَمَلَّ شيئاً وتُعْرِض عنه ؛ ورجل مَلَّةٌ إذا كان يَمَلُّ إخوانَه سريعاً .
مَلِلْت الشيء مَلَّة ومَلَلًا ومَلالًا ومَلالة : بَرِمْت به ، واسْتَمْلَلْته : كمَلِلْتُه ؛ وأَمَلَّني وأَمَلَّ عَلَيَّ : أَبرَمَني .
يقال : أَدَلَّ فأَمَلَّ . ومَلِلْت الشيء ، بالكسر ، ومَلِلْت منه أَيضاً إذا سَئِمْته ، ورجل مَلٌّ ومَلول ومَلولة ومالولةٌ ومَلَّالة وذو مَلَّة ؛
وفي حديث الاستسقاء : فأَلَّف اللَّهُ السَّحاب ومَلَّتْنا
؛ قيل :
هي من المَلَلِ أَي كثر مطرُها حتى مَلِلناها ، وقيل : هي مَلَتْنا ، بالتخفيف ، من الامْتِلاء فخفف الهمزة ، ومعناه أوسَعَتْنا سَقْياً ورِيًّا . ومَلِيلة الإِرْغاء أي مَمْلولة الصوت ، التي توصف بكثرة الكلام ورَفْعِ الصوت حتى تُمِلَّ السامعين ، والمَلَّة :
الرَّماد الحارُّ والجمْر . ويقال : أَكلنا خُبزَ مَلَّة ، ولا يقال أَكلنا مَلَّة . ومَلَّ الشيءَ في الجمْر يَمُلُّه مَلًّا ، فهو مَمْلول ومَلِيل : أَدخله . يقال : مَلَلْت الخُبزةَ في المَلَّة مَلًّا وأَمْلَلْتها إذا عمِلتها في المَلَّة ، فهي مَمْلولة ، وكذلك كل مَشْوِيّ في المَلَّة من قَريس وغيره . ويقال : هذا خُبز مَلَّةٍ ، ولا يقال للخبز مَلَّة ، إنما المَلَّة الرَّماد الحارّ والخبز يسمى المَلِيل والمَمْلول ، وكذلك اللحمُ ؛ والمَلَّة الحُفْرة نفسها . ويقال : به مَلِيلة ومُلالٌ ؛ وذلك حَرارة يجدها ، وأَصله من المَلَّة ، ومنه قيل : فلان يتململ على فِراشه ويتَمَلَّل إذا لم يستقرّ من الوجع كأَنه على مَلَّة . ويقال : رجل مَلِيل للذي أَحرقته الشمس . وفي المثَل : ذهبت البَلِيلة بالمَلِيلة . والبَلِيلة : الصِّحَّة من أَبَلَّ من مَرَضه أَي صح . المَليلة : حرارة الحُمَّى وتوهُّجُها ، وقيل :
هي الحُمَّى التي تكون في العظام . والمَلِيلُ :
المِحْضَأُ . ومَلَّ القَوْسَ والسهمَ والرمح في النار :
عالجها به . والمَلَّةُ والمُلالُ : عَرَق الحُمَّى .
والمُلال : وجع الظَّهْر . والفعل من ذلك مَلَّ .
وتَمَلَّل الرجلُ وتَمَلْمَلَ : تَقَلَّب ، أَصله تَمَلَّل فَفُكَّ بالتضعيف . ومَلَّلْته أَنا : قلَّبته . وتَمَلَّل اللحمُ على النار : اضطرب . أَمَلَّ فلان على فلان إذا شقَّ عليه وأَكثر في الطلَب ، يقال : أَمْلَلْت عليَّ .
وبعير مُمَلٌّ : أكثر رُكوبه حتى أَدْبَر ظَهره ؛ وطريق مُمَلّ أَي لَحْب مسلوك . وأَمَلَّ الشيءَ : قاله فكُتِب . وأَمْلاه : كَأَمَلَّه ، على تحويل التضعيف .
وفي التنزيل :
فَلْيُمْلِلْ
وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ ؛ وهذا من أَمَلَّ . يقال : أَمْلَلْت الكتاب وأَمليته إذا أَلقيته على الكاتب ليكتبه . ومَلَّ الثوبَ مَلًّا : درَزَه ؛ مَلَّ ثوبَه يَمُلُّه إذا خاطه الخياطة الأُولى قبل الكَفِّ ؛ يقال منه : مَلَلت الثوبَ ، بالفتح . والمِلَّة : الشريعة والدين . المِلَّة : الدين كملَّةِ الإِسلام والنَّصرانية واليهودية ، وقيل : هي مُعْظم الدين ، وجملة ما يجيء به الرسل . وتملَّل وامتلَّ : دخل في المِلَّة .
والمِلة في اللغة سُنَّتُهم وطريقهم ، ومن هذا أُخذ المَلَّة أَي الموضع الذي يختبزُ فيه لأَنه يؤثَّر في مكانها كما يؤثَّر في الطريق ، والمملول من المِلَّة ، والمِلَّة الدية ، والمِلَل الديات ؛ ومُلَّ أَي أُنضج . ومَرَّ فلان يَمْتَلّ امْتِلالًا إذا مَرَّ مَرًّا سريعاً .
ومَلَّ يَمُلُّ مَلًّا وامْتَلَّ وتَمَلَّل أسرع . وامْتَلَّ واسْتَلَّ وانْمَلَّ وانسَلَّ بمعنى واحد . وحمارٌ مُلامِلٌ :