سريع ، وهي المَلْمَلة ويقال : ناقة مَلمَلى على فَعْلَلى إذا كانت سريعة . والمُلمُول : المِكْحال والمُلمول الذي يكتحَل به ؛ ولا يقال المِيل ، إنما المِيلُ القِطعة من الأَرض . ومُلمول البعير والثعلب : قضيبه . ومَلَل : موضع في طريق مكة بين الحرَمين ، وقيل : هو موضع في طريق البادِية . ومُلال : موضع .
مله :
رجلٌ مَلِيهٌ ومُمْتَلَهٌ : ذاهبُ العقل ، وَسَلِيهٌ مَلِيهٌ :
لا طَعم له .
ملهم :
مَلْهَم قَرْية باليمامة ؛ والمِلْهَمُ : الكثيرُ الأكْلِ .
ومَلْهَم ، بالفتح ، موضع وهي أَرض كثيرة النخل ؛ ويومُ مَلْهم : حَرْبٌ لبني تميم وحنيفة .
ملا :
المِلاوةُ والمُلاوةُ والمَلاوةُ والمَلا والمَلِيُّ ، كله :
مَدَّة العيش . وأَمْلى اللَّهُ له : أَمْهلَه وطوَّلَ له .
وفي الحديث : إنَّ اللَّه لَيُمْلي للظالم
؛ الإمْلاء : الإمْهالُ والتأْخير وإطالةُ العُمُر . وتَمَلَّى إخْوانَه : مُتِّعَ بهم .
يقال : مَلَّاك اللَّه حَبيبَك أَي مَتَّعَك به وأَعاشَك معه طويلًا . وتَمَلَّيْت عُمُري : استمتعت به . وأَمْلى للبعير في القَيْدِ : أَرْخى ووَسَّع فيه . وأَمْلى له في غَيِّه : أَطالَ . ومرَّ مَليٌّ من الليل ومَلا : وهو ما بين أَوَّله إلى ثلثه . والمَليُّ : الهَوِيُّ من الدهر والمَلَوانِ : الليلُ والنهار . والمُلى الرَّماد الحارُّ ، والمُلى الزمان من الدهر . والإمْلاء والإمْلالُ على الكاتب واحد . واستمليته الكتاب : سأَلته أَن يُمْلِيَه عليَّ . والمَلاةُ : فَلاة ذات حر ، والجمع مَلًا .
والمَلا : الصَّحراء . والمَلا : موضع . ويقال : مَلا البعيرُ يَمْلُو مَلْواً أَي سارَ سيراً شديداً .
ممس :
مامُوسَة : من أَسماء النار .
منأ :
المَنِيئَةُ : الجِلْدُ أَوَّلَ ما يُدْبَغُ ثم هو أَفِيقٌ ثم أَدِيمٌ . ومَنأْتُه : وافَقْتُه . والمَنِيئةُ : المَدْبَغَةُ .
والمَمْنَأَةُ : الأَرض السَّوْدَاءُ .
منج :
المَنْجُ حَبٌّ إذا أُكِلَ أَسْكَرَ آكِلَه وَغَيَّرَ عقله ، وقيل : هو اللَّوزُ الصِّغار . وقيل : المنج شجر لا ورق له ، نباته قُضْبان خُضْر في خضرة البقل ، سُلْبٌ عارِيةٌ يُتخذ منها السِّلالُ .
منجنون :
المَنْجَنُونُ : الدولاب التي يُسْتَقَى عليها .
[ وقيل ] : المَنْجَنُونُ أَداة السانية التي تدور . وقيل :
المَنْجَنُونُ البَكَرَةُ .
منح :
مَنَحَه الشاةَ والناقةَ يَمْنَحه ويَمْنِحُه : أَعاره إياها .
ومَنَحَه الناقةَ جعل له وبَرَها ووَلَدَها ولبنها ، وهي المِنْحة والمَنِيحة . ولا تكون المَنيحةُ إلَّا المُعارَةَ للبن خاصة ، ومَنَحَه : أَعطاه . والمَنِيحة مِنْحةُ اللبن كالناقة أَو الشاة تعطيها غيرك يحتلبها ثم يردّها عليك . وأَمْنَحَتِ الناقة دنا نَتاجُها ، فهي مُمْنِحٌ .
والمِنْحَةُ : أَن يعطي الرجلُ صاحبه المال هبة أَو صلة فيكون له . ورجل مَنَّاح فَيَّاح إذا كان كثير العطايا . واسْتَمْنَحه : طلب مِنْحته أَي اسْتَرْفَدَه .
والمَنِيحُ : القِدْحُ المستعار ، وقيل : هو الثامن من قِداح المَيْسِر ، وقيل : المَنِيحُ منها الذي لا نصيب له . والمَنِيحُ : أَحد القِداح الأَربعة التي ليس لها غُنْم ولا غُرْم : أَوّلها المُصَدَّرُ ثم المُضَعَّفُ ثم المَنِيح ثم السَّفِيحُ . والمَنُوحُ والمُمانِحُ من النوق مثل المُجالِح : وهي التي تَدِرُّ في الشتاء بعد ما تذهب أَلبانُ الإِبل . والمُمانِحُ : من المطر : الذي لا ينقطع . والمَنِيحُ : فرس قيس بن مسعود .
والمَنِيحةُ : فرس دِثار بن فَقْعَس الأَسَدِيّ .
مندد :
مَنْدَدٌ : اسم موضع .
مندل :
المَنْدَل العود الرَّطْب ، وهو المَنْدَلِيُّ .
منذ :
ومُنْذُ ومُذْ : من حروف المعاني . تكونان حرفي جر ، وتكونان ظرفين مضافين إلى الجملة .
منس :
المَنَس النَّشاط . والمَنْسة : المُسِنَّة من كل شيء .
منع :
المَنْعُ : أَن تَحُولَ بين الرجل وبين الشيء الذي يريده ، وهو خلافُ الإعْطاءِ . ورجل مَنُوعٌ ومانِعٌ