والمرأة مَثْناء ، ممدود . ومَثَنه يَمْثُنُه ، بالضم مَثْناً ومُثُوناً : أَصابَ مَثانته .
مجج :
مَجَّ الشرابَ والشيءَ مِن فيه يَمُجُّه مَجّاً ومَجَّ به : رَماه . وانْمَجَّتْ نقطة من القلم : تَرَشَّشَتْ .
وشيخ ماجٌّ : يَمُجُّ رِيقَه ولا يستطيعُ حَبْسَه من كُثْره . وما بقي في الإِناء إلّا مَجَّةٌ أَي قَدْرُ ما يُمَجُّ .
والمُجاجُ : ما مَجَّه من فيه . ومُجاجةُ الشيءِ :
عُصارَتُه . ومُجاجُ الجَراد ؛ لعابُه . ومُجاجُ فمِ الجارية : رِيقُها . ومُجاجُ العنبِ : ما سالَ من عصيره . ويقال ما سالَ من أَفواهِ الدَّبَى : مُجاجٌ .
ومُجاجُ النحلِ : عَسَلُها . والمَجاجُ : العُرْجُونُ .
ومُجاجُ المُزْنِ : مَطَرُه . والماجُّ من الناسِ والإِبل :
الذي لا يستطيعُ أَن يُمْسِكَ رِيقَه من الكِبَر .
والماجُّ : الأَحمقُ الذي يَسيلُ لُعابُه . والماجُّ :
البعير الذي قد أَسَنَّ وسالَ لُعابه . والمَجَجُ : بُلوغُ العِنَبِ . والمَجَجُ : اسْترخاءُ الشَّدْقينِ نحو ما يَعْرضُ للشيخ إذا هَرِمَ . والمَجْمَجَةُ : تَغْييرُ الكِتابِ وإفْسادُه عما كُتِبَ . والمَجُّ والمُجاجُ : حَبٌّ كالعَدَسِ إلا أَنه أَشدّ استدارةً منه . والمُجُّ : سيف من سُيوفِ العرب . والمُجُّ : فَرْخُ الحَمامِ . وأَمَجَّ الفَرَسُ : جَرى جَرْياً شديداً . والمُجُجُ : السُّكارى والمُجُجُ : النَّحْل . وأَمَجَّ الرجلُ إذا ذهبَ في البِلادِ . وأَمَجَّ إلى بلدِ كذا : انْطَلَقَ . ومَجْمَجَ الكِتابَ : خَلَّطَه وأَفسَدَه . ومَجْمَجَ الرجلُ في خَبرِه : لم يبينه . ولَحْمٌ مُمَجْمَجٌ : كثير . وكَفَلٌ مُتَمَجْمِجٌ : رَجْراجٌ إذا كان يَرْتَجُّ من النَّعْمةِ . ويقال للرجل إذا كان مُسْتَرْخِياً رَهِلًا : مَجْماجٌ . ومَجْمَجَ بي وبَجْبَجَ إذا ذَهَبَ بك في الكلام مَذهباً على غير الاستِقامة وردّكَ من حال إلى حال .
مجح :
التَّمَجُّحُ والتَّبَجُّحُ ، بالميم والباء : البَذْخ والفخرُ ؛ وهو يَتَمَجَّحُ ويَتَبَجَّحُ . ومَجَح يَمْجَحُ مَجْحاً : كَبَجَح . ورجل مَجَّاحٌ بَجَّاحٌ بما لا يملك .
ومَجَحَ مَجْحاً ومَجَحاً : تَكَبَّر ؛ والدلوَ في البئر :
خَضْخَضَها كذلك .
مجد :
المَجْدُ : المُرُوءةُ والسخاءُ . والمَجْدُ : الكرمُ والشرفُ . وقد مَجَدَ يَمْجُدُ مَجْداً ، فهو ماجد .
ومَجُد ، بالضم ، مَجادةً ، فهو مجيد ، وتَمَجَّد .
والمجدُ : كَرَمُ فِعاله . وأَمجَدَه ومَجَّده كلاهما :
عظَّمَه وأَثنى عليه . وتماجَدَ القومُ فيما بينهم :
ذكَروا مَجْدَهم . وماجَدَه مِجاداً : عارَضه بالمجد .
وماجَدْتُه فمَجَدتُه أَمْجُدُه : أَي غَلَبْتُه بالمجد .
والتمجيدُ : أَن يُنْسب الرجل إلى المجد . ورجل ماجد : مِفضالٌ كثير الخير شريف ، والمجيدُ : من صفاتِ اللَّه عز وجل . وفي أسماء اللَّه تعالى :
الماجدُ . والماجدُ : الحَسَن الخُلُق السَّمْحُ . ورجل ماجد ومجيد : إذا كان كريماً مِعْطاءً . ومَجَدَتِ الإبل تَمْجُدُ مُجُوداً ، وهي مواجِدُ ومُجَّد ومُجُدٌ ، وأَمْجَدَتْ : نالت من الكلإِ قريباً من الشبع . وأَمجَدَ الإبلَ : مَلأَ بطونها علفاً وأَشبعها . ومَجَدَتِ الإبل :
إذا وقعت في مَرْعىً كثير واسع . والمجد : نحْوٌ من نصف الشبع ؛ وأَمجَدَ فلان عطاءَه ومَجَّده : إذا كثَّره ؛ واسْتَمْجَدَ : استفضل ومَجْدٌ ومُجَيْدٌ وماجِدٌ :
أَسماء .
مجر :
المَجْرُ : ما في بُطون الحوامل من الإِبل والغنم ؛ والمَجْرُ : أَن يُشْتَرَى ما في بطونها .
ومَجِرَ من الماء واللَّبَنِ مَجَراً ، فهو مَجِرٌ : تَملَّأَ ولم يَرْوَ . أَمجرت الشاة ، فهي مُمْجِرٌ ، وهو أَن يعظم ما في بطنها من الحمل وتكون مهزولة لا تقدر على النهوض . يقال : شاة مُمْجِرٌ وغَنَمٌ مَمَاجِرُ . وناقة مُمْجِرٌ إذا جازت وقتها في النِّتاج .
والمِجَارُ : العِقالُ . وجَيْشٌ مَجْرٌ : كثيرٌ جدّاً . وما له مَجْرٌ أَي ما له عَقْلٌ .
وفي الحديث : كلُّ مَجْرٍ