ولاهاهُ : إذا دنا منه وهالاهُ إذا فازعه . وتَلَهلأْتُ أَي نَكَصْتُ . واللَّهْواء : موضع .
لوأ :
يقال لَوَّأَ اللَّه بك ، بالهمز ، أَي شَوَّهَ بك . ويقال :
هذه واللَّه الشَّوْهَةُ واللَّوْأةُ .
لوب :
اللَّوْبُ واللُّوبُ واللُّؤُوبُ واللُّوابُ : العَطَش ، وقيل : هو استدارةُ العَالِم حوْلَ الماءِ ، وهو عَطْشان ، لا يَصِل إليه . وإبل لُوبٌ : عِطاشٌ بعيدة من الماءِ . وأَلابَ الرجلُ ، فهو مُلِيبٌ إذا حَامَتْ إبلُه حولَ الماءِ من العطش . واللِّيابُ أَقل من مِلْء الفم . واللُّوبةُ : القومُ يكونون مع القوم ، فلا يُسْتَشارون في خير ولا شر . واللأَبةُ واللُّوبةُ :
الحَرَّة ، والجمع لابٌ ولُوبٌ ولاباتٌ ، وهي الحِرارُ . وقالوا : أَسْوَدُ لُوبيٌّ ونوبيُّ . منسوب إلى اللُّوبة والنّوبةِ وهما الحَرَّةُ .
وفي الحديث : أَن النبي ، صلّى اللَّه عليه وسلّم ، حَرَّمَ ما بين لابَتي المدينة
؛ وهما حَرَّتانِ تَكْتَنِفانها . واللُّوبة تكون عَقَبَةَ جواداً أَطْوَلَ ما يكون ، وربما كانتْ دَعْوة . واللُّوبةُ ما اشْتَدَّ سوادُه وغَلُظَ وانْقادَ على وجه الأَرض ، وليس بالطَّويل في السماءِ ، وهو ظاهر على ما حَولَه ؛ والحَرَّةُ أَعظمُ من اللُّوبة ، ولا تكون اللُّوبةُ إلا حجارةٌ سُوداً . ولا تكون اللَّوبة إلا في أَنْفِ الجَبَلِ ، أَو سِقْطٍ أَو عُرْض جَبَل . واللَّابة : الإبل المُجْتمعةُ السُّودُ . واللُّوبُ : النَّحْلُ ، كالنّوبِ .
واللُّوباءَ ، ممدود ، قيل : هو اللُّوبياءُ . والمَلابُ :
ضَرْبٌ من الطّيبِ ، فارسي ؛ كالخَلُوقُ . والحَلَبَةُ الطاقةُ من شَعَرِ الزعفرانِ . وشيءٌ مُلَوَّبٌ أَي مُلَطَّخٌ به . ولَوَّبَ الشَّيءِ : خَلَطَه بالملابِ . والحديد المُلَوَّبُ : المَلْويُّ ، وصف به الدِّرْع .
لوت :
لاتَه يَلُوتُه لَوْتاً : نَقَصَه حَقَّه . ولاتَ : كلمةٌ معناها ليس ، تَقَعُ على لفظ الحِينِ خاصَّةً .
لوث :
واللوثُ : اللَّيُّ . واللوث : الشرُّ . واللَّوْثُ :
الجِراحات . واللوث : المُطالبات بالأَحْقاد .
واللَّوثُ : تَمْريغُ اللقمة في الإِهالَة . واللوث : شبه الدلالة . واللَّوْثُ : البُطْءُ في الأَمر . واللُّوثَةُ ، بالضم : الاسترخاءُ والبطءُ . والمُلَيَّث من الرجال :
البَطيءُ لسمنه . واللوثاءُ التي تَلُوثُ النباتَ بعضه على بعض ، كما تلوث التبن بالقت ؛ وكذلك التلوُّث بالأمر . وما لاث فلان أَن غلب فلاناً أَي ما احتبس . والأَلْوث : الأَحمق ، الجبان . واللُّوثة :
مس جنون . وناقة ذاتُ لَوْثة ولَوْث أَي قوة ؛ وقيل :
ناقة ذات لَوْثةَ أَي كثيرة اللحم والشحم . واللَّوْث ، بالفتح : القوَّة . واللُّوثة : الهَيْج . واللَّوثة العَزْمة بالعقل . والليث : الأَسد . واللِّيثُ ، بالكسر : نبات ملتف . والأَلوث : البطِيء الكلام ، الكلِيلُ اللسان ، والأُنثى لَوْثاء . ولاثَ الشيءَ لَوْثاً : أَداره مرتين كما تُدارُ العِمامة والإِزار . ولاث العمامة على رأْسه يلُوثها لَوْثاً أَي عصبها . يقال : لاث بالشيء يلوث به إذا أَطاف به . ولاث الشجر والنبات ، فهو لائثٌ ولاثٌ ولاثٍ : لبس بعضه بعضاً وتَنَعَّمَ ؛ وكذلك الكلأُ . وأَلْوَثَ الصِّلِّيانُ :
يبس ثم نبت فيه الرَّطْب بعد ذلك . وديمة لَوْثاءُ :
تَلُوثُ النبات بعضه على بعض . وكل ما خَطْتَه ومَرَسْتَهُ : فقد لُثْتَه ولَوَّثْته ، كما تلوثُ الطين بالتبن والجِصَّ بالرمل . ولَوَّث ثِيابه بالطين أَي لطَّخها .
ولَوَّث الماء : كدَّره . واللُّوَاثُ الدقيق الذي يُذَرُّ على الخِوانِ ، لئِلا يَلْزَق به العجين . وفي النوادر :
رأَيت لُواثة ولَوِيثةً من الناس أَي جماعة . وناقة ذاتُ لَوْثٍ أَي لحم وسِمَنٍ . والمَلاث والمِلْوَث :
السيد الشريف ، وجمعه مَلاوِث . ولاث به الناس : أَي اجتمعوا حوله . واللِّثَةُ : مَغْرِزُ الأَسنان . ولاث الوَبَر بالفَلْكة : أَداره بها . ولاث به يلوث : كلاذ . واللُّوث : فِراخ النَّحْل .