بالفتح : الضراب ، وامرأَة مُكامة : منكوحة ، وكَوَّمَ الشيء : جمعه ورفعه . وكَوَّمَ المتَاع : أَلقى بعضه فوق بعض . يقال : كَوَّمْت كُومة ، بالضم ، إذا جمعت قِطعة من تراب ورفعت رأْسها ، والكُومة :
الصُّبرة من الطعام وغيره . والأَكْومانِ : ما تحت الثُّنْدُوَتَيْنِ . والكِيمِياءُ معروف مثل السِّيمِياء .
والاكْتيام القُعود على أَطْراف الأصابع ، تقول :
اكتَمْتُ له وتَطالَلْتُ له ، ورأَيته مُكْتاماً على أَطراف أَصابع رجليه .
كون :
الكَوْنُ : الحَدَثُ ، وقد كان كَوْناً وكَيْنُونة .
والكائنة : الحادثة . والتَّكَوُّنُ التَّحَرُّك ، تقول العرب لمن تَشْنَؤُه : لا كانَ ولا تَكَوَّنَ ؛ لا كان : لا خُلِقَ ، ولا تَكَوَّن : لا تَحَرَّك أَي مات . والكائنة : الأَمر الحادث . وكَوَّنَه فتَكَوَّنَ : أَحدَثَه فحدث . وبات فلان بكِينةِ سَوْءٍ وبجِيبةِ سَوْءٍ أَي بحالة سَوءٍ .
والمكان : الموضع ، والجمع أَمْكِنة وأَماكِنُ .
ومَضَيْتُ مَكانتي ومَكِينَتي أَي على طِيَّتي .
والاستِكانة : الخضوع . والمَكانة المنزلة . وفلانٌ مَكِينٌ عند فلان بَيِّنُ المكانة . والمكانة : الموضع .
ورجل كُنْتِيٌّ : كبير ، نسب إِلى كُنْتُ . يقال للرجل إِذا شاخ هو كُنْتِيٌّ ، كأَنه نسب إِلى قوله كُنْتُ في شبابي كذا . والكُنْتِيٌّ القوي الشديد . ورجل كِنْتَأْوٌ ورجلان كِنْتَأْوان ورجال كِنْتَأْوُونَ ، وهو الكثير شعر اللحية الكَثُّها . وكان إِذا كَفَلَ . والكِيانةُ : الكَفالة ، وكُنْتُ على فلانٍ أَكُونُ كَوْناً أَي تَكَفَّلْتُ به . وسَمْعُ الكِيان : كتابٌ للعجم . والكانونُ : مَوْقِدُ النار .
كوه :
كوِهَ كَوَهاً : تحيَّر . وتَكَوَّهَتْ عليه أُمُورُهُ : تفرَّقَت واتَّسَعَت .
كوي :
الكَيُّ : معروف إحراقُ الجلد بحديدة ونحوها ، والمِكْواةُ : الحديدة المِيسَمُ أَو الرَّضفة التي يُكْوى بها وفي المثل :
قد يَضْرَطُ العَيْرُ والمِكْواةُ في النار .
يضرب هذا للرجل : يتوقع الأمر قبل أَن يَحِلَّ به ؛ ويقال إن هذا يضرب مثلًا لمن أَصابه الخوف قبل وقوع المكروه . والكَيَّةُ : موضع الكَيِّ .
والكاوِياء : مِيسَمٌ يُكْوَى به . واسْتَكْوَى الرجل :
طلب أَن يُكْوى . وكَواه بعينه إذا أَحدَّ إليه النظر .
وكَوَتْه العقرب : لدغته . وكاوَيْتُ الرجل إذا شاتمته . ورجل كَوَّاء : خبيث اللسان شتام .
واكْتَوَى : تَمَدَّح بما ليس من فعله . والكَوُّ والكَوَّةُ :
الخَرْق في الحائط والثَّقْب في البيت ونحوه .
وتَكَوَّى الرجل : دخل في موضع ضَيِّق فتقبض فيه . وكُوَيٌّ : نجم من الأَنواء .
كيأ :
كاءَ عن الأَمر يَكِيءُ كَيْئاً وكَيْأَة : نَكَل عنه ، أَو نَبَتْ عنه عينُه فلم يُرِدْهُ . وأَكاءَ إِكاءَةً وإكاءً إذا أَراد أَمْراً ففاجَأَه ، على تَئِفّةِ ذلك ، فَرَدَّه عنه وهابَهُ وجَبُنَ عنه . والكَيْءُ والكِيءُ والكاءُ : الضَّعِيفُ الفُؤَادِ الجَبَانُ . ورجل كَيْأَةٌ وهو الجَبَانُ .
كيت :
التَّكْيِيتُ : تَيْسِيرُ الجِهَازِ . وكَيَّتَ الجَهازَ :
يَسَّرَهُ . تقول : وكان من الأَمر كَيْتَ وكَيْتَ ، وإن شئت كسرت التاء ، وهي كناية عن القِصَّة أَو الأُحْدُوثة . نحو كذا وكذا . وفي النوادر : كَيَّتَ الوِكاءَ تَكْييتاً وحَشاه ، بمعنى واحدٍ .
كيج :
الكِياجُ : الفَدامةُ والحَماقةُ .
كيح :
الكيحُ والكاحُ عُرْضُ الجبل ، وناحيةُ الجبل ، وسَفْحُ الجبل وسَنَدُه .
كيد :
كاد يَفْعَل كذا كَيْداً : قارَب . والكَيْدُ : الخُبْثُ والمَكْرُ ؛ كاده يَكِيده كَيْداً ومَكِيدَةً ، وكذلك المكايَدةُ . يقال : كِدْتُ الرجلَ أَكِيدُه . والكَيْدُ :
الاحتيالُ والاجتهاد ، وبه سميت الحرب كيداً .
وهو يَكِيدُ بنفسه كيداً : يجود بها ويسوق سِياقاً .
ويكيدُ بنفسه : يريد النَّزْعَ . والكَيْدُ : السَّوْقُ .
وكِدْتُ أَفْعَلُ : معناه عند العرب قاربْتُ الفعل ،