وتَمِيم كاهِل مُضَر ، وهو مأْخوذ من كاهل البعير وهو مقدَّم ظهره وهو الذي يكون عليه المَحْمِل .
ويقال طار لفلان طائر كَهْلٌ إذا كان له جَدّ وحَظّ في الدنيا . ونَبْت كَهْل : مُتناهٍ . واكْتَهَلَ النبتُ :
طال وانتهى منتهاه : تَمَّ طولهُ وظهر نَوْرُه . وليس بعد اكْتِهال النَّبْت إلَّا التَّولِّي . واكْتَهَلَت الروضة إذا عَمَّها نبتُها . والكاهِلُ : مقَدَّم أَعلى الظهر مما يَلي العنُق وهو الثلُث الأَعلى فيه سِتُّ فِقَر .
والكاهِلُ ما ظهر من الزَّوْر ، والزَّوْرُ ما بَطَن من الكاهِل . والكاهِل من الفرس ما ارتفع من فُروعِ كَتِفَيْه . والكاهِلُ من الإِنسان ما بين كتفيه ، وقيل :
هو مَوْصِل العنُق في الصُّلْب ، وقيل : هو في الفرس خلْف المِنْسَج ، وقيل : هو ما شَخَص من فُروعِ كتفيه إلى مُستوَى ظهره . ويقال للشديد الغَضَب والهائِجِ من الفحول : إنه لذو كاهِل .
والكَواهِل : جمع كاهِل وهو مقدَّم أَعلى الظهْر .
ويقال للرجل إنه لذو شاهِقٍ وكاهِلٍ وكاهِنٍ ، بالنون واللام ، إِذا اشتدَّ غضبُه ، ويقال ذلك للفحل عند صِيالِه حين تسمَع له صَوْتاً يخرج من جَوْفه . والكُهْلُولُ : الضحَّاكُ ، وقيل : الكَريم ، عاقبت اللامُ الراءَ في كهرور . والكُهْلُولُ والرُّهْشُوشُ والبُهْلُول كله السخيُّ الكريم .
والكَهْوَلُ : العَنْكَبُوت ، وحُقُّ الكَهُول بَيْتُه . وكاهِلٌ وكَهْل وكُهَيْلٌ : أَسماء يجوز أَن يكون تصغير كَهْل وأَن يكون تصغير كاهلٍ تصغيرَ الترخيم ، وأَن يكون تصغيرَ كَهْلٍ أَولى لأن تصغير الترخيم ليس بكثير في كلامهم . وكُهَيْلة : موضع رمل . وكاهِل أَبو قبيلة من الأَسد ، وهو كاهِل بن أَسد بن خُزيمة ، وهم قَتَلَةُ أَبي امرئ القيس . وكِنْهِل ، بالكسر : اسم موضع أَو ماء .
كهم :
كَهُمَ الرجل وكَهَمَ يَكْهَم كَهامةً ، فهو كَهامٌ وكَهِيمٌ ، وتَكَهَّمَ : بَطُؤَ عن النُّصرة والحرب . ورجل كَهام وكَهيم : ثقيل مُسِنٌّ دَثور لا غَناء عنده . وسيف كَهام وكَهيم : لا يقطع ، كَلِيل عن الضربة . ولسان كَهيمٌ : كَليل عن البلاغة ، ولسان كَهام عَيِيٌّ .
ويقال : أَكْهَمَ بَصَرُه إذا كَلَّ ورَقَّ . وكهَّمَتْه الشدائدُ : نكَّصَتْه عن الإقدام وجبَّنَتْه . والتَّكَهُّم :
التعرُّض للشر والاقتحام به ، والكَهْكَمُ والكَهْكَبُ الباذِنجان .
كهمس :
الكَهْمَسُ : القصير . والكَهْمَسُ : الأَسد .
وناقة كَهْمَس : عظيمة السنام . وكَهْمَس : اسم ، وهو أَبو حيّ من العرب .
كهمل :
كَهْمَل : ثقيلٌ وَخِمٌ . وأَخذ الأَمرَ مُكَهْمَلًا أَي بأَجمعه .
كهن :
الكاهنُ : معروف . كَهَنَ له يَكْهَنُ ويكهُنُ وكَهُنَ كَهانةً وتَكَهَّنَ تَكَهُّناً وتَكْهِيناً ، قَضَى له بالغيب .
[ يقال ] : كَهَنَ كِهانةً مثل كَتَبَ يكتُبُ كِتابة إِذا تَكَهَّنَ ، وكَهُن كَهانة إِذا صار كاهِناً . ورجل كاهِنٌ من قوم كَهَنةٍ وكُهَّان ، وحِرْفتُهُ الكِهانةُ . والكاهِنُ الذي يَتَعاطى الخبرَ عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدَّعي معرفة الأَسرار . والكاهِنُ أَيضاً في كلام العرب : الذي يقوم بأَمر الرجل ويَسْعى في حاجته والقيام بأَسبابه وأَمر حُزانته . والعرب تسمي كل من يتعاطى علماً دقيقاً كاهِناً ، ومنهم من كان يسمي المنجم والطبيبَ كاهناً .
كها :
ناقة كَهاةٌ : سَمِينة . ورجل أَكْهَى أَي جَبان ضعيف ، وقد كَهِيَ كَهًى . والأَكْهاء : النبَلاء من الرجال . ويقال كاهاهُ إذا فاخَرَه أَيهما أَعظمُ بَدناً ، وهاكاهُ إذا استصغر عَقْلَه . وصَخْرةُ أَكْهَى : اسم جبل . وأَكْهَى : هَضْبة . وأَكْهَى الرجلُ إذا سَخَّن أَطراف أَصابعه بنَفَسه .
كوأ :
كُؤْتُ عن الأَمر كَأْواً : نَكَلْتُ .
كوب :
الكُوبُ : الكُوزُ الذي لا عُرْوَةَ له . وكابَ يَكُوبُ إذا شرِبَ بالكُوبِ . والكَوَبُ : دِقَّة العُنق