كنفث :
رجل كُنْفُثٌ وكُنافثٌ : قصير .
كنفج :
الكُنافِجُ : الكثير من كل شيء . والكُنافِجُ :
السمين المُمْتَلِئُ .
كنفرش :
الكَنْفَرِشُ : الذكَرُ ، وقيل حشَفةُ الذكر .
كنفش :
الكَنْفَشةُ : أَن يُدِيرَ العِمامةَ على رأْسِه عشرين كَوْراً . والكَنْفَشةُ : السِّلْعةُ تكون في لَحْيِ البعير وهي النَّوْطةُ .
كنفل :
رجلٌ كَنْفَلِيلُ اللِّحْية : ضَخْمُها . ولِحية كَنْفَلِيلة : ضخمة جافِية .
كنم :
النَّكْمةُ المُصيبة الفادِحة . والكَنْمةُ : الجِراحة .
كنن :
الكِنُّ والكِنَّةُ والكِنَانُ : وِقاء كل شيءٍ وسِتْرُهُ .
والكِنُّ : البيت أَيضاً ، والجمع أَكْنانٌ وأَكِنَّةٌ .
والكِنُّ : ما يَرُدُّ الحَرَّ والبرْدَ من الأَبنية والمساكن .
وكَنَّ الشيئَ يَكُنُّه كَناً وكُنوناً وأَكَنَّه وكَنَّنَه : ستره وكَنَّ أَمْرَه عنه كَنًّا : أَخفاه . واسْتَكَنَّ الشيءُ : استَتَرَ .
وكَنَنْتُ الشيءَ : سَتَرْتُهُ وصُنْتُهُ من الشمس . وأَكْنَنْتُهُ في نفسي : أَسْرَرْتُهُ . والأَكِنَّةُ : الأَغطِيَةُ .
والمُسْتَكِنَّةُ : الحِقْدُ . وكَنَّه يَكُنُّهُ : صانه . وتَكَنَّى :
لَزِمَ الكِنَّ . والأَكنانُ : الغِيرانُ ونحوها يُسْتَكَنُّ فيها .
واكتَنَّتِ المرأَةُ : غَطَّتْ وَجْهَها وسَتَرَتْه حَياءً من الناس . والكُنَّةُ هي الشيءُ يُخْرِجُهُ الرجلُ من حائطه كالجَناحِ ونحوه . وقيل : هي السَّقِيفة تُشْرَعُ فوقَ باب الدار ، وقيل : الظُّلَّة تكون هنالك ، وقيل : هو مُخْدَع أَو رَفٌّ يُشْرَعُ في البيت ، والجمع كِنَانٌ وكُنّات . والكِنانة : جَعْبة السِّهام تُتَّخذُ من جُلود لا خَشب فيها أَو من خشب لا جلود فيها .
والكَنَّةُ ، بالفتح : امرأَة الابن أَو الأَخ . والكِنَّةُ والاكْتِنانُ : البَياضُ . والكانونُ : الثَّقِيلُ الوَخِم .
والكانون الثقيل من الناس . وقيل : الكانون الذي يجلس حتى يَتَحَصَّى الأَخبارَ والأَحاديث ليَنقُلها .
والكانونُ والكانونةُ المَوْقِدُ ، والكانونُ المُصْطَلى .
والكانون : شهران في قلب الشتاء ، رُوميَّة : كانون الأَوَّل ، وكانونُ الآخر . وكَنْكَنَ إِذا هَرَبَ .
كنه :
كُنْهُ كلِّ شيءٍ : قَدْرُهُ ونِهايتُهُ وغايَتُهُ . يقال : اعْرِفْه كُنْهَ المعرفةِ ، وفي بعض المعاني : كُنْهُ كلِّ شيءٍ وَقْتُهُ وَوَجْهُه . تقول : بلَغْتُ كُنْهَ هذا الأَمر أَي غايتَه ، وفعلت كذا في غير كُنْهِهِ . واكْتَنَهْتُ الأَمرَ اكْتِناهاً إِذا بَلَغْتَ كُنْهَه . والكُنْه جوهر الشيء ، والكُنْهُ الوقتُ ، تقول : تَكَلَّم في كُنْهِ الأَمر أَي في وقْتِهِ . والكُنْهُ :
نهايةُ الشيء وحقيقته .
كنهدل :
كَنَهْدَلٌ : صُلب شديد .
كنهر :
الكَنَهْوَرُ من السحاب : المتراكبُ الثخين .
واحدته كَنَهْوَرَة .
كنهل :
كَنْهَلٌ وكِنْهِلٌ : موضع ، ومن العرب مَنْ لا يصرفه يجعله اسماً للبقعة . وكِنْهِل ماء لبني تميم معروف .
كني :
الكُنْيَةُ على ثلاثة أوجه : أحدها أَن يُكْنَى عن الشيء الذي يُستفحش ذكره ، والثاني أَن يُكْنى الرجل باسم توقيراً وتعظيماً ، والثالث أَن تقوم الكُنْيةُ مَقام الاسم فيعرف صاحبها بها كما يعرف باسمه كأَبي لهب اسمه عبد العُزَّى ، عرف بكُنيته فسماه اللَّه بها . والكناية : أَن تتكلم بشيء وتريد غيره . ويقال : كَنَيْته وكَنَوْتُه وأَكْنَيْته وكَنَّيْته ، وكَنَّيْته أَبا زيد وبأَبي زيد تَكْنية ، وهو كَنِيُّه : كما تقول سَمِيُّه . وكُنَى الرؤيا : هي الأمثال التي يَضربها ملَك الرؤيا ، يُكْنَى بها عن أَعْيان الأُمور .
والكُنى : جمع كُنْية من قولك كَنَيت عن الأمر وكَنَوْت عنه إذا ورَّيت عنه بغيره .
كهب :
الكَهْبَة : غُبرة مُشْربةً سواداً في ألوان الإِبل .
كهبل :
رجل كَهْبَلٌ : قصير . والكَنَهْبَل ، بفتح الباء وضمِّها : شجر عِظام وهو من العِضاه . والكَنَهْبَل واحدتها كَنَهْبَلة . وهي شجر عِظام معروفة ، والكَنَهْبُل من الشَّعِير أَضْخَمُه سُنْبُلةً .
كهد :
كَهَدَ في المشي كَهْداً : أَسْرَع . وشيخ كَوْهَدٌ :