يُرْعَشُ من الكِبَر ، وقد اكْوَهَدَّ الشيخ والفَرْخُ : إذا ارْتَعَد . كَهَدَ الحِمارُ كَهَداناً : أَي عدا . واكْوَهَدَّ الفرخُ اكْوِهْداداً : وهو ارتِعادُه إلى أُمِّهِ لِتَزُقَّه .
وكَهَدَ : إذا أَلَحَّ في الطلب . وأَكْهَدَ صاحبَه : إذا أَتعبه ؛ والمُكْهِدُ : المُتْعِبُ .
كهدب :
كَهْدَبٌ : ثَقِيلٌ وَخْمٌ .
كهدل :
الكَهْدَل : العنكبوت ، وقيل : العَجوز ، ويقال : إنه ثَدْيُ العجوز ، وقيل : العجوز نفسُها ، وحُقُّها ثديها ، وقيل غير ذلك . والكَهْدَل :
الجارية السمينة الناعمة . والكَهْدَل العاتِقُ من الجَواري . وكَهْدَل : من أَسمائهم .
كهر :
كَهَرَ الضُّحى : ارتفع . والكَهْرُ : الضحك واللهو . وكَهَرَه يَكْهَرُه كَهْراً : زَبَرَهُ واستقبله بوجه عابسٍ وانْتَهره تَهاوناً به . والكَهْرُ : الانْتِهارُ .
ورجل كُهْرُورَةٌ : عابس ، وقيل : قبيح الوجه ، وقيل : ضحَّاك لعَّاب . والكَهْرُ : القَهْرُ . أو الشَّتْمُ ؛ أو المُصاهَرة .
كهف :
الكَهْف ؛ كالمَغارة في الجبل إلا أَنه أَوسع منها ؛ وجمعه كُهوف . وتكهَّف الجبلُ : صارت فيه كُهوف ؛ ويقال : فلان كَهْف أَي ملجأ .
كهكب :
الكَهْكَمُ والكَهْكَبُ الباذِنجانُ .
كهكه :
الكَهَّةُ : الناقةُ الضخمةُ المُسِنَّة . ناقة كَهَّةٌ وكَهَاةٌ ، لغتان ، وهي الضخمة المُسنَّة الثقيلة .
والكَهَّةُ : العجوزُ أَو النابُ ، مهزولةً كانت أَو سمينةً . وقد كَهَّت الناقةُ تَكِهُّ كُهُوهاً إِذا هَرِمَت .
وجارية كَهْكاهةٌ وهَكْهاكةٌ إِذا كانت سمينةً . وكَهَّ الرجلُ : اسْتُنْكِهَ . وكَهَّ السَّكْرانُ إِذا اسْتَنْكَهْتَه فَكَهَّ في وَجْهِك . يقال كَهَّ في وجْهِي أَي تنفَّسَ ، والأَمْرُ منه كَهَّ وكِهَّ ، وقد كَهِهْتُ أَكَهُّ وكَهَهْتُ أَكِهُّ . يقال :
كَهَّ يَكُهُّ وكُهَّ يا فلان أَي أَخْرِجْ نفَسَك . والكَهْكَهَةُ :
ترديدُ البعيرِ هَدِيرَه ، وكَهْكَهَ الأَسدُ في زئِيرِهِ كذلك . والكَهْكَهَةُ : حكاية صوتِ الزَّمْرِ .
والكَهْكَهَةُ في الضحك أَيضاً . وكَهْكَهْ : حكايةُ الضحكِ . ورجلٌ كُهاكِهٌ : الذي تراه إِذا نظرتَ إِليه كأَنه ضاحكٌ وليس بضاحك . وكَهْكَهَ المَقْرُورُ :
تنفَّسَ في يدِهِ ليُسخِّنَها بنفَسه من شدة البرْد فقال كَهْكَهْ .
والكَهْكاهةُ من الرجال : المُتَهيَّبُ . والكَهْكاهُ :
الضعيفُ . وتَكَهْكَهَ عنه : ضَعُف .
كهل :
الكَهْلُ : الرجل إذا وخَطه الشيب ورأَيت له بَجالةً ، والكَهْلُ من الرجال الذي جاوَز الثلاثين ووَخطه الشيبُ . والكَهْل من الرجال من زاد على ثلاثين سنة إلى الأَربعين ، وقيل : هو من ثلاث وثلاثين إلى تمام الخمسين ؛ وقد اكْتَهَلَ الرجلُ وكاهَلَ إذا بلغ الكُهولة فصار كَهْلًا ، وقيل : أَراد بالكَهْلِ ههنا الحليمَ العاقلَ . يقال للغلام مُراهِق ثم مُحْتَلم ، ثم يقال تخرَّج وجهُه ، ثم اتَّصلت لحيته ، ثم مُجْتَمِعٌ ثم كَهْلٌ ، وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة ؛ وقيل له كَهْل حينئذ لانتهاء شَبابه وكمال قوَّته ، والجمع كَهْلُونَ وكُهُولٌ وكِهال وكُهْلانٌ . واكْتَهَل أَي صار كَهْلًا ، ولم يقولوا كَهَلَ إلَّا أَنه
قد جاء في الحديث : هل في أَهلكَ من كاهِلٍ ؟
وكاهَلَ الرجلُ تزوَّج .
وروي عن النبي ، صلّى اللَّه عليه وسلّم ، أَنه سأَل رجلًا أَراد الجهادَ معه فقال : هل في أَهلِك من كاهِلٍ ؟
يروى بكسر الهاء على أَنه اسم ، ويروى مَنْ كاهَلَ بفتح الهاء على أَنه فِعْل ، بوزن ضارِبٍ وضارَبَ ، وهما من الكُهُولة ؛ يقول : هل فيهم مَنْ أَسَنَّ وصار كَهْلًا ؟
ومعنى
قوله ، صلّى اللَّه عليه وسلّم : هل في أَهلِك من كاهِلٍ
أَي في أَهلكَ مَنْ تعْتَمِده للقيام بشأْن عيالك الصغار ومن تُخْلِّفه مِمَّن يلزمك عَوْلُه ، فلما قال له : ما هُمْ إلَّا أُصَيْبِيَةٌ صِغار ، أَجابه فقال : تَخَلَّف وجاهِد فيهم ولا تضيِّعهم . والعرب تقول : مُضَر كاهِلُ العرب وسَعْد كاهِل تميم ، وفي النهاية :