من الأرض لَيِّنٌ . والكِمْعُ : ناحية الوادي .
والكِمْعُ : موضعٌ .
كمعر :
كَمْعَرَ سَنامُ البعير : مثل أَكْعَرَ .
كمل :
الكَمَال : التَّمام ، وقيل : التَّمام الذي تجَزَّأَ منه أَجزاؤه ، . وتَكَمَّل : ككَمَل . وتَكامَل الشيء وأَكْمَلْته أَنا وأَكْمَلْت الشيء أَي أَجْمَلْتُه وأَتممته ، أَكْمَلْت وأَكْمَلَه هو واستكْمَله وكَمَّله : أَتَمَّه وجَمله . وأَعطاه المال كَمَلًا أَي كامِلًا ؛ هكذا يتكلم به في الجميع والوُحْدَان سواء ، ولا يثنى ولا يجمع ؛ ويقال : لك نصفُه وبعضه وكَماله ، وقال اللَّه تعالى :
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ
لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ( الآية ) ؛ ومعناه ، واللَّه أَعلم : الآن أَكملتُ لكم الدِّين بأَنْ كفيتكم خوف عدوِّكم وأَظْهرْتكم عليهم ، كما تقول الآن كَمُل لنا المُلْك وكَمُل لنا ما نريد بأَن كُفينا من كنَّا نخافه ، وقيل :
أَكْمَلْتُ
لَكُمْ دِينَكُمْ أَي أَكملتُ لكم فوق ما تحتاجون إليه في دِينِكم ، وذلك جائز حسَن ، والتَّكْمِلاتُ في حِساب الوَصايا :
معروف . ويقال : كَمَّلْت له عَدَدَ حَقَّه ووَفاء حقه تَكْميلًا وتَكمِلة ، فهو مُكَمَّل . ويقال : هذا المكمِّل عشرين والمكمِّل مائة والمُكَمِّل أَلفاً .
ورجل كامِل وقوم كَمَلة : مثل حافِد وحَفَدة .
ويقال : أَعطه هذا المال كَمَلًا أَي كلَّه . والتَّكمِيل والإِكْمال : التمام . واستكْمله : استَتَمَّه . والكامِل من شطور العَروض : معروف وأَصله متفاعلن ست مرات ، سمي كاملًا لأَنه استكمَل على أَصله في الدائرة . وقال أبو إسحاق : سمي كامِلًا لأَنه كَمُلَت أَجزاؤه وحركاته ، وكان أَكمَل من الوافِر ، لأَن الوافِر توَفَّرتْ حركاته ونقصت أَجزاؤه . والكامِلِيَّةُ من الرَّوافِض : شَرُّ جِيلٍ .
وكامِل : اسم فرس سابق لبني امرئ القيس ، وكامِل أَيضاً : فرس زيد الخيل . وكَمْلٌ وكامِلٌ ومُكَمَّل وكُمَيْل وكُمَيْلة ، كلها : أَسماء .
كمم :
الكُمُّ : كمُّ القَمِيص . الكُمُّ من الثوب مَدْخَل اليد ومَخْرَجُها ، والجمع أَكْمام ، لا يكسَّر على غير ذلك ، وأَكَمَّ القميص : جعل له كُمَّين . وكُمُّ السبُع : غِشاء مَخالبه . وكَمَّ الكَبائس يكُمُّها كَمّاً وكَمَّمها جعلها في أَغْطِية تُكِنُّها كما تُجعل العَناقيد في الأَغْطِية إلى حين صِرامها ، واسم ذلك الغِطاء الكِمام ، وكُمُّ كل نَوْر : وِعاؤه ، والكُمُّ كُمُّ الطلع ، ولكل شجرة مُثمرة كُمٌّ ، وهو بُرْعُومته . وكِمامُ العُذوق : التي تجعل عليها ، واحدها كُمٌّ . والكُمَّةُ : كلُّ ظَرْف غطيَّت به شيئاً وأَلْبسته إياه فصار له كالغلاف ، وأَكمامُ النخلة :
ما غَطى جُمّارَها من السَّعَف والليف والجِذْع .
وكُمَّ الفَصِيل إذا أُشْفِقَ عليه فسُتِر حتى يَقْوَى ، وتُكُمُّوا أَي أُغمِيَ عليهم وغُطُّوا . وأَكَمَّتْ وكَمَّمَت أَي أَخرجت كِمامها . والمِكَمُّ : الشَّوْفُ الذي تُسَوَّى به الأرض من بعد الحرث . والكُمُّ :
القشرة أَسفل السَّفاة يكون فيها الحَبة . والكُمَّة :
القُلْفة . والكُمَّة : القَلَنسوة . وكَمْكَمْت الشيء إذا أَخفيته . وتكَمْكَم في ثوبه تلَفَّف فيه ، وكَمَّ الشيءَ يَكُمُّه كمًّا : طيَّنه وسَدَّه ؛ والمِكَمَّة : شيءٌ يُوضع على أَنفِ الحِمار كالكِيس ، والكِمامُ : ما سُدَّ به . والكِمام ، بالكسر ، والكِمامة : شيءٌ يُسدُّ به فم البعير والفرس لئلا يَعَض . القَمِيمُ :
السويق . والمَكْمُوم من العُذُوق : ما غُطِّي بالزُّبْلانِ عند الإرطاب ليبقى ثمرها غضّاً ولا يفسدها الطير والحُرور ؛ والكَمْكَمةُ : التَّغَطي بالثياب . ورجل كَمْكام : غليظ كثير اللحم .
وامرأَة كَمْكامةٌ ومُتَكمكِمة : غليظة كثيرة اللحم .
والكَمكامُ : قِرْفُ شجر الضِّرْو ، وقيل : لِحاؤُها وهو من أَفواه الطيب . والكَمكام : المجتمع الخَلق . وكم اسم ناقص مبهم مبنيّ على