أَكالِيل على القياس ، ويسمى التاج إكْلِيلًا . وكَلَّله أَي أَلبسه الإِكْلِيل .
وفي الحديث دخل رسول اللَّه ، صلّى اللَّه عليه وسلّم ، تَبْرُقُ أَكالِيل وَجْهه
؛ هي جمع إكْلِيل ، وقيل : هو شبه عِصابة مزيَّنة بالجَوْهَر ، فجعلتْ لوجهه الكريم ، صلّى اللَّه عليه وسلّم ، أَكالِيلَ على جهة الاستعارة ؛ وقيل أَرادتْ نواحي وجهه وما أَحاط به إلى الجَبِين من التَّكَلُّل ، وهو الإِحاطة ولأَنَّ الإِكْلِيل يجعل كالحَلْقة ويوضع هنالك على أَعلى الرأْس .
وفي حديث الاستسقاء : فنظرت إلى المدينة وإنها لفي مثْل الإِكْلِيل
؛ يريد أَن الغَيْم تَقَشَّع عنها واستدار بآفاقها . والإِكْلِيل : منزِل من منازل القمر وهو أَربعة أَنجُم مصطفَّة . والإِكْلِيل رأْس بُرْج العقرب ، ورقيبُ الثُّرَيَّا من الأَنْواء هو الإِكْلِيل ، لأَنه يطلُع بِغُيُوبها . والإِكْلِيل : ما أَحاط بالظُّفُر من اللحم . وتَكَلَّله الشيءُ : أَحاط به .
وروضة مُكَلَّلة : محفوفة بالنَّوْر . وغمام مُكَلَّل :
محفوف بقِطَع من السحاب كأَنه مُكَلَّل بهنَّ .
وانْكَلَّ الرجل : ضحك . وانكلَّت المرأة فهي تَنْكَلُّ : انْكِلالًا إذا ما تبسَّمت . وانْكَلَّ الرجل انْكِلالًا : تبسَّم . يقال : كَشَرَ وافْتَرَّ وانْكَلَّ ، كل ذلك تبدو منه الأَسنان . وانْكِلال الغَيْم بالبَرْق :
هو قدر ما يُرِيك سواد الغيم من بياضه . وانْكَلَّ السحاب بالبرق إذا ما تبسَّم بالبرق . واكْتَلَّ الغمامُ بالبرق أَي لمع . وإكْلِيل المَلِك : نبت يُتداوَى به . والكَلْكَل والكَلْكال : الصدر من كل شيء ، وقيل : هو ما بين التَّرْقُوَتَيْن ، وقيل : هو باطن الزَّوْرِ . وربما جاء في ضرورة الشعر مشدداً . والكَلْكَل من الفرس : ما بين مَحْزِمه إلى ما مسَّ الأَرض منه إذا رَبَضَ ؛ وقد يستعار الكَلْكَل لما ليس بجسم . ورجل كُلْكُلٌ : ضَرْبٌ ، وقيل : الكُلْكُل والكُلاكِل . بالضم القصير الغليظ الشديد ، والأُنثى كُلْكُلة وكُلاكِلة ، والكَلاكِل الجماعات كالكَراكِر . والكُّلَّة التأْخير ، والكَلَّة الشَّفْرة الكالَّة ، والكِلَّة الحالُ حالُ الرجلُ .
ويقال : ذئب مُكِلّ قد وضع كَلّهُ على الناس .
وذئب كَلِيل : لا يعدو على أَحد . وموضع كل الإِحاطة بالجميع ، وقد تستعمل في معنى البعض ، وكَلَّا حرف رَدْع وزَجْر ؛ وقد تأْتي بمعنى لا .
وفي الحديث : تَقَع فتنٌ كأَنها الظُّلَل ، فقال ، أَعرابي : كلَّا يا رسول اللَّه
؛ قال كَلَّا رَدْع في الكلام وتنبيه ومعناها انْتَهِ لا تفعل ، إلا أَنها آكد في النفي والرَّدْع من لا ، لزيادة الكاف ؛ وقد ترد بمعنى حَقّاً كقوله تعالى :
كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ
؛ والظُّلَل : السحاب .
كلم :
الكلام القَوْل ، معروف ، وقيل : الكلام ما كان مُكْتَفِياً بنفسه وهو الجملة ، والقول ما لم يكن مكتفياً بنفسه ، وهو الجُزْء من الجملة .
والكلام اسم جنس يقع على القليل والكثير ، والكَلِمُ لا يكون أَقل من ثلاث كلمات لأنه جمع كلمة مثل نَبِقة ونَبِق ، وحُكي فيها ثلاث لُغات :
كَلِمة وكِلْمة وكَلْمة . والكلمة تقع على الحرف الواحد من حروف الهجاء ، وتقع على لفظة مؤلفة من جماعة حروفٍ ذَاتِ مَعْنًى ، وتقع على قصيدة بكمالها وخطبة بأَسْرها . يقال : قال الشاعر في كَلِمته أَي في قصيدته . وتَكلَّم الرجل تَكلُّماً وتِكِلَّاماً وكَلَّمه كِلَّاماً ، وكالَمه : ناطَقَه .
وكَلِيمُك : الذي يُكالِمُك . [ وقيل ] : الذي تُكَلِّمه ويُكَلِّمُك . وما أَجد مُتكَلَّماً ، بفتح اللام ، أَي موضع كلام . وكالَمْته إذا حادثته ، وتَكالَمَ المُتَقاطِعانِ كَلَّمَ كل واحد منهما صاحِبَه ، ولا يقال تَكَلَّما . ورجل تِكْلامٌ وتِكْلامة وتِكِلَّامةٌ وكِلِّمانيٌّ : جَيِّدُ الكلام فَصِيح حَسن الكلام مِنْطِيقٌ . [ وقيل ] : رجل كِلِّمانيٌّ كثير الكلام ، فعبر عنه بالكثرة ، والأُنثى كِلِّمانيَّةٌ ، والكَلْمُ :