الكافر كوافر . والكافُور : الطَّلْع . كافُور الكَرْم :
الوَرَقُ المُغَطِّي لما في جوفه من العُنْقُود .
والكافورُ : أَخْلاطٌ تجمع من الطيب تُرَكَّبُ من كافور الطَّلْع . والكافور نبات له نَوْرٌ أَبيض كَنَوْر الأُقْحُوَان ، وعينُ ماءٍ في الجنة طيبِ الريح ، والكافورُ أَيضاً : الإِغْرِيضُ . والكافِرُ من الأَرضين :
ما بعد واتسع . والكَفْرُ : القَرْية ، سُرْيانية ، وجمعه كُفُور . والكَفْرُ : القَبْرُ . واكْتَفَر فلانٌ أَي لزم الكُفُورَ . الكُفور ما بَعُدَ من الأَرض عن الناس فلا يمرّ به أَحد . وأَكْفَرَ الرجلُ مُطِيعَه : أَحْوَجَه أَن يَعْصِيَه . والتَّكفِيرُ : إيماءُ الذمي برأْسه . والتكفير :
أَن يضع يده أو يديه على صدره . أو أَن ينحني الإِنسان ويطأْطئ رأْسه قريباً من الركوع .
والتَّكْفِير : تتويج الملك بتاج . والكَفِرُ ، بكسر الفاء : العظيم من الجبال ، والجمع كِفَراتٌ .
ورجل كِفِرِّينٌ : داهٍ ، وكَفَرْنى : خاملٌ أَحمق .
كفس :
الكَفَسُ : الحَنَفُ .
كفف :
كفّ الشيءَ يكُفُّه كَفّاً : جمعه . والكفُّ :
اليد ، أُنثى . والجمع أَكُفٌّ . وقد جاء في جمع كفّ أَكْفاف ؛ والكفُّ الخَضيب : نجم . وكفُّ الكلب : عُشْبة من الأَحرار ؛ واسْتَكَفَّ عينَه : وضع كفّه عليها في الشمس ينظر هل يرَى شيئاً .
ويقال : اسْتَكَفَّت عينه إذا نظرت تحت الكفّ .
واسْتَكْفَفْت الشيء اسْتَوْضَحْته ، واستكفّ القومُ حول الشيء أَي أَحاطوا به ينظرون إليه . واستكفّ السائل : بَسط كفَّه . وتكَفَّفَ الشيءَ : طلبه بكفِّه وتكَفَّفَه . والكَفّة : المرة من الكفّ . وكفَّ الرجلَ عن الأَمر يكُفُّه كَفّاً وكفْكَفَه فكفَّ واكتفَّ وتكفَّفَ ؛ وكَفْكَفَ إذا رَفَق بغرِيمه أَو ردَّ عنه من يؤذيه .
وتكفّف إذا رَفَق بغرِيمه أَو ردَّ عنه من يؤذيه .
وتكفّف دمعُه : ارتدّ ، وكَفْكَفَه هو . والمكفوف .
الضَّرير ، والجمع المكافِيفُ . وقد كُفَّ بصرُه وكَفَّ بصرُه كَفّاً : ذهَب . ورجل مَكْفوف أَي أَعمى ، وقد كُفَّ . والكَفْكفة : كفُّك الشيء أَي ردُّك الشيء عن الشيء ، وكفْكَفْت دمْع العين .
وبعير كافٌّ : أُكلت أَسنانه وقَصُرَت من الكِبَر حتى تكاد تذهب ؛ والكَفُّ في العَرُوض : حذف السابع من الجزء نحو حذفك النون من مفاعيلن حتى يصير مفاعيلُ . وكِفافُ الثوب : نَواحِيه . ويُكَفُّ الدِّخْريصُ إذا كُفَّ بعد خِياطة مرة . وكَفَفْت الثوبَ أَي خِطْت حاشيته ، وهي الخِياطة الثانية بعد الشَّلِّ . وعَيْبةٌ مَكْفوفة أَي مُشْرَجةٌ مَشْدودة . وكُفّةُ القَميص ، بالضم ، ما استدار حول الذَّيل ، وكُفَّةِ الرمل ، وجمعه كِفافٌ ، وكلُّ ما استدار فهو كِفّة ، بالكسر ، نحو كِفَّة الميزان وكِفَّة الضائد ، وهي حِبالته ، وكِفَّةِ اللِّثةِ ، وهو ما انحدرَ منها . والكِفَفُ في الوَشْم : داراتٌ تكون فيه . وكِفافُ الشيء :
حِتارُه . وكُفة كل شيء ، بالضم : حاشيته وطرَّته .
والجمع كُفَف وكِفافٌ . وقد كَفَّ الثوبَ يَكُفه كَفّاً :
تركه بلا هُدب . والكِفافُ من الثوب : موضع الكف . وكلُّ مَضَمِّ شيء كِفافُه ، ومنه كِفافُ الأُذن والظفُر والدبر ؛ وكُفَّة السحاب : ناحيته . وكِفافُ السحاب : أَسافله ، والجمع أَكِفَّةٌ . والكِفافُ :
الحوقة والوَتَرَةُ . واسْتَكَفُّوه : صاروا حَواليْه .
والمستكِفّ : المستدير كالكِفَّة . والكَفَفُ :
كالكِفَفِ ، وخصَّ بعضهم به الوَشم . واستكفَّت الحيَّة إذا تَرَحَّتْ كالكِفَّةِ . واستكفَّ به الناسُ إذا عَصبوا به . ويَكُفُّ ماء وجهه أَي يصُونُه ويجمعه عن بَذْلِ السؤال وأَصله المنع ؛ والكِفَفُ : النُّقَر التي فيها العيون ؛ والكافَّةُ : الجماعة ، وقيل :
الجماعة من الناس . يقال : لَقِيتهم كافَّةً أَي كلَّهم . وأَصل الكَفّ المنع ، ومن هذا قيل لطَرف اليد كَفٌّ لأَنها يُكَفُّ بها عن سائر البدن ، وهي الراحة مع الأَصابع . ويقال فلان لحمه كَفافٌ لأَدِيمه إذا امْتَلأَ جلده من لحمه ؛ ويقال نفقَتُه