لا يُضَيِّعُ شيئاً مما يُجْعَل فيه ؛ وجِرابٌ كِفْتٌ ، مثله . وتَكَفَّتَ ثوبي إذا تَشَمَّر وقَلَصَ . واكْفِتُوا صبيانَكم : يعني ضُمُّوهم إليكم ، واحْبِسُوهم في البيوت ؛ يريد عند انْتِشار الظلام . وكَفَتَ الدِّرْعَ بالسيف يَكْفِتُها ، وكَفَّتها : عَلَّقَها به ، فضَمَّها إليه .
والمُكْفِتُ : الذي يَلْبَسُ دِرْعَين ، بينهما ثوبٌ .
والكَفْتُ : تَقَلُّبُ الشيء ظَهْراً لبَطْنٍ ، وبَطْناً لظَهْر .
وانْكَفَتُوا إلى منازلهم : انْقَلَبُوا . والكِفْتُ :
المَوْتُ . والكِفْتُ ، بالكسر : القِدْر الصغيرة .
والكَفِيتُ : فرسُ حَسَّانَ بن قَتادة .
كفح :
المُكافَحةُ : مصادفة الوجه بالوجه مفاجأَة .
كَفَحه كَفْحاً وكافَحَه مُكافَحة وكِفاحاً : لقيه مواجهة . والمُكافَحةُ في الحرب : المضاربة تلقاء الوجوه . وكَفَحه بالعصا كَفْحاً : ضربه بها . وكَفِحَ عنه كَفْحاً : جَبُنَ . وأَكْفَحْتُه عني أَي رددتُه وجَنَّبْتُه عن الإِقدام عليّ . والكَفِيحُ : الكُفْؤ . والمُكافِحُ :
المباشر بنفسه . وأَكْفَح الدَّابةَ إكفاحاً : تَلَقَّى فاها باللجام يضربه به ليلتقمه ، وهو من قولهم لقيته كِفاحاً أَي استقبلته كَفَّةَ كَفَّةَ . وكَفَحها باللجام كَفْحاً : جذبها . وكَفَحَ المرأَة يَكْفَحُها وكافَحها :
قبلها غفلة . وكافَحَتْهُ أَي قَبَّلَتْه . وكَفِيحُ المرأَة :
زوجُها . وكَفَحْته كَفْحاً : كَلَوَّحْتُه . وتَكَفَّحَتِ السمائمُ أَنفُسُها : كَفَحَ بعضها بعضاً . وفي النوادر : كَفْحةٌ من الناس وكَثْحَةٌ أَي جماعة ليست بكثيرة . وكَفَحَ الشيءَ وكَثَحه : كشف عنه غِطاءه ككَشَحَه . والأَكْفَحُ : الأَسودُ .
كفخ :
الكَفْخَة : الزبدة المجتمعة البيضاء من أجود الزبد ؛ وكَفَخَه كَفْخاً : إذا ضربه .
كفر :
الكُفْرُ : نقيض الإِيمان . كَفَرَ باللَّه يَكْفُر كُفْراً وكُفُوراً وكُفْراناً . والكُفْرُ : كُفْرُ النعمة ، وهو نقيض الشكر . وكافَرَه حَقَّه : جَحَدَه . ورجل مُكَفَّر :
مجحود النعمة مع إحسانه . ورجل كافر : جاحد لأَنْعُمِ اللَّه ، مشتق من السَّتْر ، وقيل : لأَنه مُغَطًّى على قلبه . وجمعُ الكافِرَة كَوافِرُ . ورجل كَفَّارٌ ، وكَفُور : كافر ، والأُنثى كَفُورٌ ، وجمعهما جميعاً كُفُرٌ . والكفر أَيضاً بمعنى البراءة . وأَكْفَرْتُ الرجلَ :
دعوته كافراً . وكَفَّرَ الرجلَ : نسبه إلى الكفر .
والكافر : الزرَّاعُ لستره البذر بالتراب . والكُفَّارُ :
الزُّرَّاعُ . والكَفْرُ ، بالفتح : التغطية . والكافِر : الليل المظلم لأَنه يستر بظلمته كل شيء . والكافر :
البحر لسَتْرِه ما فيه . والكافِرُ : الوادي العظيم ، والنهر كذلك أَيضاً . والكافرُ المطرُ . والكافرُ من الأَرض ما بعد عن الناس لا يكاد ينزله أَو يمرّ به أَحد . والكافر الغائطُ الوَطِيءُ . والكافِرُ : السحاب المظلم . والكَفْرُ : الترابُ . والكَفْرُ : ظلمة الليل وسوادُه ، وقد يكسر . والكُفْر : القِيرُ الذي تُطْلى به السُّفُنُ لسواده وتغطيته . والكافِرُ : الذي كَفَرَ دِرْعَه بثوب أَي غطاه ولبسه . والمُكَفَّرُ : المُوثَقُ في الحديد . والمُتَكَفِّرُ ؛ الداخل في سلاحه .
والتَّكْفِير : أَن يَتَكَفَّرَ المُحارِبُ في سلاحه .
والكَفَّارة : ما كُفِّرَ به من صدقة أَو صوم أَو نحو ذلك . وتَكْفِيرُ اليمين : فعل ما يجب بالحنث فيها .
والتَّكْفِيرُ في المعاصي : كالإِحْباطِ في الثواب .
وسميت الكَفَّاراتُ كَفَّاراتٍ لأَنها تُكَفِّرُ الذنوبَ أَي تسترها . وتكرر ذكر الكفارة في الحديث اسماً وفعلًا مفرداً وجمعاً ، وهي عبارة عن الفَعْلَة والخَصْلة التي من شأْنها أَن تُكَفِّرَ الخطيئة أَي تمحوها وتسترها . والكَفْرُ : العَصا القصيرة ، تُقْطَع من سَعَف النخل . والخشبة الغليظة القصيرة .
والكافُورُ : كِمُّ العِنَب قبل أَن يُنَوِّر . والكَفَر والكُفْرَّى والكِفِرَّى والكَفَرَّى والكُفَرَّى : وعاء طلع النخل ، وهو أَيضاً الكافورُ . وعاء كل شيء من النبات كافُوره . وجمع الكافُور كوافير ، وجمع