أَجنحته . والكَتْفُ والكَتَفَانُ : ضرب من الطَيران كأَنه يردّ جناحيه ويضمهما إلى ما وراءه .
والكَتْفُ : شدّك اليدين من خلف . وكتَف الرجلَ يَكْتِفه كتْفاً وكتّفه : شدَّ يديه من خلفه بالكِتاف .
والكِتافُ : الحَبل الذي يُكتف به الإِنسان .
والكتْف : أَن يشدَّ حِنْوا الرَّحل أَحدهما على الآخر . وكتّف اللحم تَكْتِيفاً : قطَّعه صغاراً ، وكذلك الثوب ، وكتَّفه بالسيف كذلك . والكَتِيفةُ ضبَّة الباب وهي حديدة عريضة . وكَتف الإِناء يَكْتِفُه كتْفاً وكتَّفه : لأَمَه بالكتِيف . ويقال للسيف الصفيح كَتِيف . والكتيفة : كلْبة الحدَّاد .
والكَتِيفةُ : السَّخِيمةُ والحِقْد والعداوة وتجمع على الكتائف ؛ وكِتافُ القَوْس : ما بين الطائف والسِّيةِ ، والجمع أَكْتِفةٌ وكُتُفٌ .
كتل :
الكُتْلة أعظم من الخُبْزة وهي قطعة من كنيز التمر . والكُتْلة من الطين والتمر وغيرها ما جمِع ، والكُتْلة القطعة المجتمعة من الصَّمْغ . والمُكَتّل :
الشديد القصير . ورأْس مُكَتَّل : مجمَّع مدوَّر .
والكُتْلة : الفِدْرة من اللحم . وكَتَّله : سمَّنه .
ورجل مُكتَّل وذو كَتَلٍ وذو كَتالٍ : غليظُ الجسم . والكَتَال : القوَّة . والكَتَال : اللحم .
ورجل مُكَتَّل الخلْق إذا كان مُداخَل البدن إلى القِصَر ما هو . وأَلقى عليه كَتالَه أَي ثقله .
والكَتالُ : النفس . والكَتال الحاجة تقضيها .
والكَتالُ : كلُّ ما أُصْلِح من طعام أَو كُسْوة .
وزوّجها على أَن يقيم لها كَتالَها أَي ما يُصْلحها من عيشها . والكَتال : سوء العيش . والأَكتل :
الشديدة من شدائد الدهر ، واشتقاقه من الكَتَال ، وهو سوء العيش وضيقه . ومن النَّكال العقوبة .
ومرّ فلان يَتكَرَّى ويَتكَتَّل ويَتَقَلَّى إذا مرَّ مَرًّا سريعاً . وفلان يَتكَتَّل في مشيه إذا قارب في خطوه كأَنه يتدحرج . ويقال للحمار إذا تمرَّغ فلزِق به التراب : قد كَتِل جلدُه . ومن العرب من يقول : كاتَله اللَّه ، بمعنى قاتله اللَّه . والتَّكَتُّل :
ضرب من المشي . وما كتَلك عنَّا أَي ما حبسك . والكَتِيلة : النخلة التي فاتت اليَدَ ، والجمع الكَتائل . الكَتِيلة النخلة الطويلة ، وهي العُلْبة والعَوانة والقِرْواح . وكُتول الأَرض فَنادِيرُها ، وهي ما أَشرف منها . والمِكْتَل والمِكْتلة : الزَّبيل الذي يحمل فيه التمر أَو العنب إلى الجَرين ، وقيل : المِكْتَل شبه الزَّبيل يسع خمسة عشر صاعاً . وكَتِل الشيء ، فهو كَتِل :
تلزَّق وتلزَّج . والكُنْتَأْلُ ، بالضم : القصير ، والنون زائدة . والكِتال المِراس . يقال : أَي شيء كاتَلْتَ من فلان أَي مارَسْت . والكَواتِل : اسم موضع . وكُتْلة : موضع بشِقّ عبد اللَّه بن كلاب ، وقيل : هي رملة دون اليمامة . وكُتَيْل وأَكْتَل :
اسمان .
كتم :
الكِتْمانُ : نَقِيض الإِعلانِ ، كَتَمَ الشيءَ يَكْتُمُه كَتْماً وكِتْماناً واكْتَتَمَه وكَتَّمه ؛ وكَتَمه إِياه ؛ وكاتَمه إياه : والاسم الكِتْمةُ . ورجل كُتَمة ، إذا كان يَكْتُمُ سِرَّه . وكاتَمَني سِرَّه : كتَمه عني . ويقال للفرس إذا ضاق مَنْخِرُه عن نفَسِه : قد كتَمَ الرَّبْوَ ؛ ورجل كاتِمٌ للسر وكَتُومٌ . وسِرٌ كاتمٌ أَي مَكْتُومٌ ؛ ومُكَتَّمٌ ، بالتشديد : بُولِغ في كِتْمانه . واسْتَكْتَمه الخَبَر والسِّرَّ : سأَله كَتْمَه . وناقة كَتُوم ومِكتامٌ : لا تَشُول بذنبها عند اللَّقاح ولا يُعلَم بحملها ، والكَتِيمُ الجَمل الذي لا يَرغو . والكَتِيِمُ : القَوْسُ التي لا تَنشَقُّ . وسحاب مَكْتُومٌ : لا رَعْد فيه . والكَتُوم أَيضاً : الناقة التي لا تَرْغُو إذا ركبها صاحبها ، والجمع كُتُمٌ ؛ والكَتُومُ والكاتِمُ من القِسِيِّ : التي لا تُرِنُّ إذا أُنْبِضَتْ ، وقيل : هي التي لا شَق فيها ، وقيل : هي التي لا صَدْعَ في نَبْعِها ، وقيل : هي التي لا صدع فيها كانت من نَبْع أو غيره ؛ وكتَمَت