فَخُرِزَ . وكَبَنْتُ الشيءَ : غَيَّبْتُهُ . وكَبَنَ فلان : سمن .
والكِبْنَةُ : السِّمَنُ .
كبه :
الكَبْهة [ لغةٌ في ] الجَبْهةِ .
كبا :
الكَبْوةُ مثل الوَقْفة تكون عند الشيء يكرهه الإنسان يُدْعَى إليه أَو يُراد منه كوَقْفةِ العاثر ، ومنه قيل : كَبا الزَّندُ فهو يَكْبُو إذا لم يُخْرج نارَه ، والكَبْوةُ في غير هذا : السقوط للوجه . وكَبا كَبْواً :
عثَر . والكابي : التراب الذي لا يستقر على وجه الأرض . وكَبا البيتَ كَبْواً : كَنَسه . والكِبا :
الكُناسة . وفي الحديث : لا تَشَبَّهوا باليهود تجمع الأَكْباء في دورها أَي الكُناساتِ . والكِباء ممدود :
البَخُور . ويقال : كَبَّى ثوبه تكبية إذا بَخَّره .
والكُبِينَ السِّرْجِين ، والواحدة كُبةٌ . ويقال للرُّبْوة كُبوةٌ . والكُبا جمع كُبةٍ وهي البعر ، وقال : هي المَزْبُلة . والكِبا القُماش . والكِباء ، ممدود :
ضرب من العُود والدُّخْنة . وتَكَبَّت المرأَة على المِجمر : أَكَبَّت عليه بثوبها . وتَكَبَّى واكْتَبى إذا تبخر بالعود . وكَبَت النارُ : علاها الرَّماد وتحتها الجمر . وكَبا النارَ : أَلقى عليها الرّماد . وكَبا الجَمْرُ : ارتفع . وعُلْبة كابية : فيها لبن عليها رَغْوة ، وكَبَوْت الشيء إذا كسَحْته ، وكَبَوْت الكُوز وغيره : صَبَبْت ما فيه . وكَبا الإناءَ كَبْواً : صبَّ ما فيه . وكَبَا لونُ الصبح والشمس : أَظلم . وكَبا لونُه : كَمَد . وكَبَا وجهُه : تَغيّر ، والاسم من ذلك كله الكَبْوة . وأَكبى وَجْهَه : غَيَّره . وكَبا الغبارُ إذا ارتفع . ورجل كأبي اللونِ : عليه غَبَرة . وكَبا الغُبار إذا لم يَطِر ولم يتحرك . ويقال : غُبار كابٍ أَي ضخم . والكَبْوة : الغَبَرَةُ . وكَبا الفرس يَكْبُو إذ رَبا وانتفخ من فَرَق أَو عَدْوٍ . والفرس الكابي الذي إذا أَعْيا قام فلم يتحرك من الإعياء .
كتأ :
الكَتْأَةُ : نبات كالجِرجِيرِ يُطْبَخُ فَيُؤْكل .
كتب :
الكِتابُ : معروف ، واسْتَكْتَبه الشيءَ أَي سأَله أَن يَكْتُبَه له . واكْتَتَبَها : اسْتَكْتَبَها . ويقال : اكْتَتَبَ الرجلُ إذا كَتَبَ نفسَه في دِيوانِ السُّلْطان . والمُكاتَبَة والتَّكاتُبُ ، بمعنى .
والكِتابُ ، مُطْلَقٌ : التوراةُ ، وكتابَ اللَّه ؛ جائز أَن يكون القرآن ، وأَن يكون التوراةَ ، وكَتَّبَ الرجلَ وأَكْتَبَه إكْتاباً : عَلَّمَه الكِتابَ . والمُكْتِبُ : المُعَلِّمُ ، والمُكَتِّبُ الذي يُعَلِّم الكتابَة . والكُتَّابُ : موضع تَعْلِيم الكُتَّابِ ، والجمع الكَتاتِيبُ والمَكاتِبُ .
والمَكْتَبُ موضع التعليم ، والكِتابُ : الفَرْضُ والحُكْمُ والقَدَرُ ؛ والكِتْبة : الحالَةُ . والكِتْبةُ :
الاكْتِتابُ في الفَرْضِ والرِّزْقِ . وقال عز وجل :
كُتِبَ
عَلَيْكُمُ الصِّيامُ ؛ معناه : فُرِضَ . واسْتَكْتَبه :
أَمَرَه أَن يَكْتُبَ له ، أَو اتَّخَذه كاتِباً . والمُكاتَبُ :
العَبْدُ يُكاتَبُ على نَفْسه بثمنه ، فإذا سَعَى وأَدَّاهُ عَتَقَ . والكُتْبةُ الخُرزَةُ المضْمومة بالسَّيْرِ ، وجمعها كُتَبٌ . وأَكْتَبْتُ القِرْبة : شَدَدْتُها بالوِكاءِ ، والكَتْبُ :
الجمع ، تقول منه : كَتَبْتُ البَغْلة إذا جمَعْتَ بين شُفْرَيْها بحَلْقَةٍ أَو سَيْرٍ . والكُتْبَةُ : ما شُدَّ به حياءُ البغلة ، أَو الناقة ، لئلا يُنْزَى عليها . وكَتَبَ الناقة يَكْتُبُها كَتْباً : ظَأَرها ، فَخَزَمَ مَنْخَرَيْها بشيءٍ لئلا تَشُمَّ البَوّ ، فلا تَرْأَمَه . والكَتِيبةُ : الجماعة .
والكَتيبة : الجيش . أَو القِطْعة العظيمةُ منه .
وتَكَتَّبَتِ الخيلُ أَي تَجَمَّعَتْ . والكُتَّابُ : سَهْمٌ صغير ، مُدَوَّرُ الرأْس ، يَتَعَلَّم به الصبيُّ الرَّمْيَ ، الكُتَيْبةُ ، مُصَغَّرةً : اسم لبعض قُرى خَيْبَر ؛ وبَنُو كَتْبٍ : بَطْنٌ .
كتت :
كَتَّتِ القِدْرُ والجَرَّةُ ونحوُها تَكِتُّ كَتِيتاً إذا غَلَتْ ، وهو صوتُ الغَلَيان . كأَنها تقول : كَتْ كَتْ . والكَتِيتُ : صَوتُ البَكْرِ . وهو صوتٌ بين الكَشِيشِ والهَديرِ . يَكِتُّ ، ثم يَكِشُّ ، ثم يَهْدِرُ .
والكَتِيتُ : صوتٌ في صَدْر الرجل يُشْبِهُ صوتَ