السائلُ ، وقيل : المُتَعَفِّفُ . وقيل : القُنُوعُ :
الطمَعُ . والقَناعةُ ، بالفتح : الرِّضا بالقِسْمِ .
والقانِعُ : خادِمُ القومِ وأَجِيرُهم . وأَقْنَعَ الرجلُ بيديه في القُنوتِ : مدّهما واسْتَرْحَم رَبَّه مستقبِلًا ببطونهما وجهَه ليدعو . وأَقْنَعَ يديه في الصلاة إذا رفعَهما في القنوت . وأَقْنَعَ رأْسَه وعنقَه : رفعَه وشَخَصَ ببصره نحو الشيء لا يَصْرِفُه عنه .
والإقْناعُ : رفع الرأْس والنظر في ذُلّ وخُشُوعٍ .
والمُقْنِعُ : الرافِعُ رأْسَه إلى السماء . وأَقنع حَلقه وفمه : رفعه لاستيفاء ما يشربه من ماء أَو لبن أَو غيرهما . والمُقْنِعةُ من الشاءِ : المرتفِعةُ الضَّرْعِ ليس فيه تَصوُّبٌ . وفي الحديث : ناقة مُقْنِعةُ الضرْعِ ، التي أَخْلافُها ترتفع إلى بطنها . وقَنَعَةُ الجبلِ والسنامِ : أَعْلاهما . ويقال : قَنَعْتُ رأْس الجبل وقَنَّعْتُه إذا عَلَوْتَه . والقَنَعةُ : ما نَتَأَ من رأْس الجبل والإنسان . وقَنَّعَه بالسيف والسوْطِ والعَصا :
عَلاه به ، وهو منه والقَنُوعُ : بمنزلة الحَدُورِ من سَفْحِ الجبل . والقِنْعُ : ما بَقِيَ من الماء في قُرْبِ الجبل . وقيل : القِنْعُ أَرض سَهْلةٌ بين رمال تُنْبِتُ الشجر ، وقيل : هو خَفْضٌ من الأرض له حَواجِبُ يَحْتَقِنُ فيه الماءُ ويُعْشِب . والقِنْعُ هو الرمل المجتمع . والقَنَعةُ من الرَّمْلِ : ما اسْتَوى أَسفلُه من الأرض إلى جَنْبِه ، وهو اللَّبَبُ . وإداوةٌ مقموعةٌ ومقنوعةٌ ، بالميم والنون ، إذا خُنِثَ رأْسُها . والقِناعُ والمِقْنَعةُ : ما تَتقَنَّعُ به المرأَةُ من ثوب تُغَطِّي رأْسَها ومحاسِنَها . قِناعُ القلبِ : غِشاؤُه تشبيهاً بقناعِ المرأَةِ وهو أَكْبر من المِقْنعةِ . وتَقَنَّعَ في السلاح :
دخَل . والقِنْعانُ : العظيم من الوُعولِ . والقِنْعُ والقِناعُ : الطَّبَقُ من عُسُبِ النخْلِ يوضع فيه الطعام . القِنْعُ والقِناعُ الطبَقُ الذي يؤْكل عليه الطعامُ ، ويجعل فيه الفاكِهةُ . والقُنْعةُ : الكُوَّةُ في الحائطِ . وقَنَعَتِ الإبلُ والغنمُ ، بالفتح : رجعَتْ إلى مَرْعاها ومالتْ إليه . وقَنَعَةُ السنامِ : أَعْلاه ، لغة في قَمَعَتِه . المُقْنَعُ : الفَمُ الذي يكون عطْفُ أَسنانِه إلى داخل الفم وذلك القَويّ الذي يُقْطَعُ له كلُّ شيء . وقَنَّعَ الدِّيكُ إذا رَدَّ بُرائِلَه إلى رأْسه .
قنعت :
رجل قِنْعاتٌ : كثير شَعَر الوجه والجسد .
قنعث :
رجل قِنْعاث : كثير شَعَر الجَسد والوجهِ .
قنعس :
ناقة قِنْعاسٌ : طويلة عظيمة سَنِمَةٌ ، وكذلك الجمل . ورجل قِنْعاس : شديد مَنيع . ورجل قُناعِس ، بالضمّ ، أَي عظيم الخلق ، والجمع القَناعسِ ، بالفتح .
قنغر :
القَنْغَر : شجر مثل الكَبَر إلا أَنها أَغلظُ شَوْكاً وعُوداً وثمرتها كثمرته ولا ينبت في الصخر .
قنف :
القَنَفُ : عِظَمُ الأُذن وإقبالها على الوجه وتباعدها من الرأْس ، وقيل : انثناء طرَفها واستلقاؤها على ظهر الأُخرى ، وقيل : انثناء أَطرافها على ظاهرها ، وقيل : انتشار الأُذنين وإقبالهما على الرأْس ، وقيل : صغرها ولصوقها بالرأْس ، أُذن قَنْفاء . والرجل أقنف والمرأَة قَنْفاء .
والقَنَفُ في الشاة انثناء أُذنها إلى رأْسها حتى يظهر بطنها . وأَقنَفَ الرجل إذا استرخت أُذنه . وأقنف الرجل واسْتقْنف : اجتمع له رأْيه وأَمره في معاشه ، وكمرَة قَنْفاء على التشبيه . والأَقْنَف الأَبيض القفا من الخيل . والقُنافُ والقِنافُ :
الكبير الأَنف . ورجل قُنافٌ وقِناف : ضخم الأَنف ، وقيل : عظيم الرأْس واللحية ، وقيل : هو الطويل الجسم الغليظة . والقَنِيفُ : الجماعة من الرجال والنساء ، وجمعه قُنُف . والقَنِيف الطَّيْلَسان . ويقال : اسْتَقْنف المجلس إذا استدار .
والقَنيف : السحاب ذو الماء الكثير . ومرّ قَنِيفٌ من الليل أَي قِطعة منه ؛ والقِنَّفُ : ما يَبِس من الغَدير فَتَقَلَّع طينه ؛ والقِنَّفُ والقِلَّفُ ما تطاير من طين السيل عن وجه الأَرض وتشقّقَ . والقَنَفُ واللَّخْنُ