العظيم الهامة من الرجال . والقَنْدَوِيل : الطويل القَفا ؛ وإنّ فلاناً لقَنْدَلُ الرأْس وصَنْدَل الرأْس .
ويقال : مرّ الرجل مُسَنْدِلًا ومُقَنْدِلًا ، وذلك استرخاء في المشي . والقَنْدَليُّ : شجر .
والقِنْدِيل : معروف ، وهو فِعْلِيل .
قنذع :
القُنْذَعُ والْقُنْذُعُ والقُنْذُوعُ ، كله : الدّيُّوثُ ، الذي لا يَغارُ على أَهْلِه . والقَناذِعُ : القبيحُ من الكلام .
قنذعل :
القِنْذَعْل ، بالدال والذال : الأَحمق .
قنرس :
القُنْراسُ : الطُّفَيْليّ .
قنز :
القَنَزُ : لغة في القَنَصِ . أَقْنَزَ الرجلُ إذا شرب بالإِقْنِيز طَرَباً وهو الدّنُّ الصغير .
قنزع :
القَنْزَعةُ والقُنْزُعةُ : الخُصْلةُ من الشعَر تُتْرَكُ على رأْس الصبيّ ، وهي كالذّوائِبِ في نواحي الرأْس . والقُنْزُعُ والقُنْزُعةُ : الريش المجتمع في رأْس الديك . والقُنْزُعةُ : المرأَة القصيرة .
والقَنازِعُ : الدّواهِي . والقُنْزُعةُ : العَجْبُ . وقَنازِعُ الشعر : خُصَلُه . والقَنازِعُ : صِغارٌ الناسِ :
والقُنْزُعةُ : حَجر أَعظم من الجَوْزةِ .
قنزه :
[ يقال ] : رجلٌ قَزٌّ قِنْزَهْوٌ وقِزٌّ قِنْزَهْوٌ . [ وهي من ] الأَلفاظ المبالغ بِها .
قنس :
القَنْسُ والقِنْس : الأَصل . والقَنْس تُسميه الفُرْس الراسَن . وجيءُ به من قِنْسِك أَي من حيث كان . وقَوْنَسُ الفَرَس : ما بين أُذُنَيْه ، وقيل : عظم ناتئ بين أُذنيه ، وقيل : مقدَّم رأْسه . وقَوْنَسُ المرأَة : مقدَّم رأْسها . وقَونَسُ البَيْضة من السلاح :
مقدَّمها ، وقيل أَعلاها .
قنسر :
القِنَّسْرُ والقِنَّسْريّ : الكبير المُسِنّ الذي أَتى عليه الدهر . وقِنَّسْرِينُ وقِنِّسْرينُ وقِنِّسْرونُ وقِنَّسْرونُ كُورة بالشام ، وهي أَحدُ أَجنادها .
قنسط :
القُنْسَطِيطُ : شجرة معروفة .
قنشر :
القُنْشُورَة : التي لا تحيض .
قنص :
قَنَصَ الصيْدَ يَقْنِصُهُ قَنْصاً وَقَنَصاً واقْتَنَصَه وتَقَنَّصَه : صاده . والقَنَص والقَنِيص : ما اقْتُنِص .
والقَنِيص والقانِص والقَنَّاص : الصائد . والقانصة للطائر : كالْحَوْصَلة للإِنسان ؛ وهي واحدة القَوَانِص .
قنصر :
قُناصِرِينُ موضع بالشام .
قنصعر :
القِنْصَعْرُ من الرجال : القصير العنق والظهر .
قنصف :
القِنْصِفُ : طُوطُ البَرْديِّ .
قنصل :
قُنْصُل : قصير .
قنط :
القُنُوط : اليأْس . وقَنَطَ يقنِطُ ويَقْنُطُ قُنُوطاً . وقَنِطَ قَنَطاً وهو قانِطٌ : يَئِسَ .
قنطر :
القَنْطَرة ، معروفة . وقَنْطَرَ الرجلُ : ترك البَدْوَ وأَقام بالأَمصار والقُرى . والقِنْطارُ : مِعْيارٌ ، قيل :
وَزْنُ أَربعين أُوقية من ذهب ، ويقال : أَلف ومائة دينار ، وقيل : مائة وعشرون رطلًا ، أو أَلف ومائتا أُوقية ، أو سبعون أَلف دينار . أو ثمانون أَلف درهم ، وقيل : هي جملة كثيرة مجهولة من المال .
عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم ، قال : القِنْطارُ اثنا عشر أَلف أُوقية ، الأُوقية خير مما بين السماء والأَرض .
وقِنْطار مُقَنْطَر : مُكَمَّل . والقِنْطارُ : العُقْدة المُحْكَمة من المال . والقِنْطارُ : طِلاءٌ لعُود البَخُور . والقِنْطِيرُ والقِنْطِر ، بالكسر : الداهية . والقِنْطِرُ : الدُّبْسِيُّ من الطير . وبنو قَنْطُوراءَ : هم التُّرْكُ .
قنطرس :
القَنْطَريسُ : الناقة الضخمة الشديدة .
قنطعث :
القَنْطَعْثة عَدْوٌ بفَزَعٍ .
قنع :
قَنِعَ بنفسِه قَنَعاً وقنَاعةً : رَضِيَ . والمَقْنَعُ ، بفتح الميم : العَدْلُ من الشهود . ورجالٌ مَقانِعُ وقُنْعانٌ إذا كانوا مَرْضِيِّينَ . يقال : فلان مَقْنَعٌ في العلم وغيره أَي رِضاً . ورجل قُنْعانٌ : يَرْضَى باليسير . والقُنُوعُ :
السؤالُ والتذلُّلُ للمسأَلة . وقَنَعَ ، بالفتح ، يَقْنَعُ قُنُوعاً : ذل للسؤال ، وقيل : سأَل . ومن العرب من يجيز القُنُوعَ بمعنى القَناعةِ . وقيل : القانِعُ :