بالغين المعجمة ، إذا جَهِلَه ؛ والعَيْهَبُ : الضعيفُ عن طَلَبِ وتْرِه .
عهت :
فلان مُتَعَهِّتٌ : ذو نِيقَةٍ وتَخَيُّرٍ .
عهج :
العَوْهَجُ : الظبية . الطويلة العنُق . والعَوْهَجُ :
الناقة الطويلة العنُق . والعَوَاهِجُ : قوم من العرب .
عهد :
العَهْدُ : كل ما عُوهِدَ اللَّه عليه ، وكلُّ ما بين العبادِ من المواثِيقِ ، فهو عَهْدٌ . والعَهْدُ : التقدُّم إلى المرءِ في الشيء . والعهد : الذي يُكتب للولاة ، والجمع عُهودٌ ، والعَهْدُ : المَوْثِقُ واليمين يحلف بها الرجل . والعهد أَيضاً : الوفاء .
والعَهْد : الأمانُ ، وكذلك الذمة . وعَهِيدُك :
المُعاهِدُ لك . واستَعْهَدَ من صاحبه : اشترط عليه وكتب عليه عُهْدة . وفيه عُهْدَةٌ لم تُحْكَمْ : أَي عيب . وفي عَقْلِه عُهْدَةٌ : أَي ضعف . وعاهَدَ الذِّمِّيَّ : أَعطاهُ عَهْداً ، والمُعَاهَدُ : الذِّمِّيُّ . وأَهلُ العهدِ : أَهل الذمّة . والمعاهدُ : مَن كان بينك وبينه عهد . والعهد : الالتقاء . وعَهِدَ الشيءَ عَهْداً : عرَفه ؛ وعَهِدْتُه بمكان كذا : أَي لَقِيتُه .
والتَّعَهُّدُ : التَّحَفُّظُ بالشيء . والعِهْدانُ : العَهْدُ .
والعَهْدُ : ما عَهِدْتَه فَثافَنْتَه . والمَعْهَدُ : الموضعُ كنتَ عَهِدْتَه ، والجمعُ المَعَاهِدُ . والمُعاهَدَةُ والاعْتِهادُ والتعاهُدُ والتَّعَهُّدُ واحد : وهو إحداثُ العَهْدِ بما عَهِدْتَه . وعَهْدُه : رؤيتُه . والعَهْدُ :
المَنْزِلُ الذي لا يزال القوم إذا انْتَأَوْا عنه رجعوا إليه . والمعهودُ : الذي عُهِدَ وعُرِفَ . والعَهْدُ :
المنزل المعهودُ به الشيء ، وتَعَهَّدَ الشيء وتَعَاهَدَه واعْتَهَدَه : تَفَقَّدَهُ وأَحْدَثَ العَهْدَ به . ورجل عَهِدٌ :
يتَعاهَدُ الأُمورَ ويحب الولاياتِ والعُهودَ ؛ والعِهادُ :
مواقِعُ الوَسْمِيّ من الأرض . والعَهْدُ : أَوَّل مَطَرٍ .
والعَهْدُ والعَهْدَةُ والعِهْدَةُ : مطرٌ بعد مطرٍ يُدْرِك آخِرُهُ بَلَلَ أَوّله ؛ وعُهِدَتِ الرَّوْضَةُ : سَقَتْها العَهِدَةُ ، فهي معهودةٌ . وأَرض معهودةٌ : عَمَّها المطر .
والأرض المُعَهَّدَةُ تَعْهِيداً : التي تصيبها النُّفْضَةُ من المطر . ومطرُ العُهودِ : أَحسن ما يكونُ لِقِلَّةِ غُبارِ الآفاقِ ؛ وعامُ العُهودِ : عامُ قِلَّةِ الأمطار . والعَهْدُ :
الزمانُ . وقريةٌ عَهيدَةٌ : أَي قديمة . وبنو عُهادَةَ :
بُطَيْنٌ من العرب .
عهر :
عَهَرَ إليها يَعْهَر عَهْراً وعُهُوراً وعَهَارةً وعُهُورةً وعَاهَرَها عِهاراً : أَتاها ليلًا للفُجور ثم غلب على الزِّنا مطلقاً ، وقيل : هو الفجور أَيّ وقت كان في الأَمة والحرّة . ويقال للمرأَة الفاجرة عاهِرةٌ ومُعاهرة ومُسافِحة . وَتَعَيْهَرَ الرجلُ إذا كان فاجراً . والعَهِر والعاهِرُ هو الزاني . والعاهِرُ : الذي يتّبع الشرّ ، زانياً كان أَو فاسقاً . والعَاهِرُ : الزاني . والعَهْرُ :
الزنا . والعَيْهرة : التي لا تستقر في مكانها نَزَقاً من غير عفة . وقد عَيْهَرت . والعَيْهَرَةُ : الغُول ، والذكر منها العَيْهران . وذو مُعَاهِر : قَيْلٌ من أَقيال حِمْير .
سئل أَعرابي عن ناقته فقال : تركتها ترعى العُهْعُخَ ، وقيل : هي شجرة يتداوى بها وبورقها .
عهق :
العَيْهَقة والعَيْهَق : النَّشاط والاسْتِنانُ .
والعَيْهَقُ : السرعة . والعَيْهَقُ : طائر . والعَيْهق :
الغراب الأَسود ، وقيل : هو البعير الأَسود الجسيم ، وقيل : هو الأَسود من كل شيء . والغَقَقَةُ العَوَاهقُ :
الخَطَاطِيف الجَبَليَّة . والعَوْهق : هو الطائر الذي يسمى الأَخْيَل ، والعَوْهق : لون كلون السماء مُشْرَب سواداً . والعَوْهق : اللَّازْوَرْد الذي يصبغ به . والعَوْهق : لون الرماد . والعَوْهق : شجر .
والعَوْهَق : لُباب النَّبْع وخياره . والعوهق : الصِّبْغ شبه اللَّازْوَرْد . والعَوْهَقَانِ : نجمان إلى جنب الفَرْقَدَيْنِ على نَسَقٍ ، طريقهما ممَّا يلي القُطْب .
وهما كوكبان يتقدمان بنات نعش . والعَوْهق :
الطويل . وناقة عَوْهق : طويلة العُنق . والعَوْهق :
فحل كان في الزمان الأَول للعرب تنسب إليه كرام