يَكادُ الأَعْمشُ يُبْصِرُ بها ، وقيل : العَمَش ضَعْفُ رؤية العين مع سيلان دمعها في أَكثر أَوقاتها . رجل أَعْمَشُ وامرأَة عَمْشاءُ بيِّنا العَمَشِ ، وقد عَمِشَ يَعْمَشُ عَمَشاً ؛ والتَّعامُشُ والتَّعْمِيشُ : التغافلُ عن الشيء . والعَمْشُ : ما يكون فيه صلاحُ البدنِ وزيادةٌ . وطعام عَمْشٌ لك أَي مُوافقٌ . ويقال :
عَمِشَ جسمُ المريض إِذا ثَابَ إِليه .
عمشق :
العُمْشُوشُ العُنْقود يؤكل ما عليه ويترك بعضه ، وهو العُمْشُوق أَيضاً .
عمص :
العَمْصُ : ضربٌ من الطعام . وعَمَصَه :
صَنَعَه . والعامِصُ : هو الخاميز ، والخاميز : أَن يُشَرَّح اللحمُ رقيقاً ويؤكلَ غير مطبوخ ولا مَشْويّ .
والعَمِصُ : المُولَعُ بأَكل العامِصِ .
عمضج :
العَمْضَجُ والعُماضِجُ : الشديد الصُّلْب من الإِبل والخيل .
عمط :
عَمَطَ عِرْضَه عَمْطاً واعْتَمَطَه : عابه . وعَمَطَ نِعْمَةَ اللَّه عَمْطاً وعَمِطَها عَمْطاً : لم يَشْكُرْها وكَفَرها .
عمق :
العُمْق والعَمْق : البعد إلى أَسفل ، وقيل : هو قعر البئر والفجِّ والوادي . وتَعْمِيقُ البئر وإعْماقها :
جَعْلُها عَمِيقةً . وأَعْمَاقُ الأَرض : نواحيها .
والعَمْق : البُسْر الموضوع في الشمس ليَنْضَجَ .
والعِمْقَى : نبت . وبعير عامِقٌ وإبل عامِقةٌ : تأْكل العِمْقَى . والعِمْقَى : شجر بالحجاز وتهامة ، وهي أَمَرُّ من الحَنْظَلِ . والعِمْقى : موضع . والعُمَق :
موضع بمكة ، على جادَّة طريق مكة بين مَعْدن بني سُلَيْم وذات عِرْق . وعَمْق موضع آخر . والعُمَقُ :
منزل عند النَّقِرَة لحاجّ العِراقِ . وعِمَاق : موضع .
وعَمْق : أَرض لمُزَيْنَة . وعَمَّق النظر في الأُمور تَعْمِيقاً وتَعَمَّق في كلامه أَي تَنَطَّع . وتَعَمَّق في الأَمر : تَنَوَّقَ فيه ، فهو مُتَعَمِّق . والمُتَعَمِّقُ : المُبالغ في الأَمر المتشدِّد فيه الذي يطلب أَقصى غايته .
والعَمْق والعُمْق : ما بعُد من أَطراف المَفَاوِزِ .
والأَعْماق : أَطراف المَفاوِزِ البعيدة . وأُعَامِق :
موضع .
عمل :
قال اللَّه عز وجل في آية الصَّدَقات :
وَالْعامِلِينَ
عَلَيْها ؛ هم السُّعاة الذين يأْخذون الصَّدَقات من أَربابها ، واحدهم عامِلٌ وساعٍ .
و
في الحديث : ما تَرَكْتُ بعد نفَقة عيالي ومَؤُونة عامِلي صَدَقةٌ
؛ أَراد بعياله زَوْجاتِه ، وبعامِله الخَليفة بعده . ومنه قيل للذي يَسْتَخْرِج الزكاة :
عامِل . والعَمَل : المِهْنة والفِعْل ، والجمع أَعمال ، عَمِلَ عَمَلًا ، وأَعْمَله غَيرهُ واسْتَعْمَله ، واعْتَمَلَ الرجلُ : عَمِلَ بنفسه . واسْتَعْمَل فلان غيرَه إِذا سأَله أَن يَعْمَل له ، واسْتَعْمَلَه : طَلَب إليه العَمَل . واعْتَمَل : اضطرب في العَمَل . واسْتُعْمِل فلان إذا وَليَ عَمَلًا من أَعْمالِ السلطان . وأَعْمَلَ فلان ذِهْنَه في كذا وكذا إذا دَبَّره بفهمه . وأَعْمَل رَأْيَه وآلَتَه ولِسانَه واسْتَعْمَله : عَمِل به . ورجلٌ عَمُولٌ إذا كان كَسُوباً . ورجل عَمِلٌ : ذو عَمَلٍ .
ورجل عَمُولٌ : بمعنى رجل عَمِلٌ أَي مطبوع على العَمَل . والتعميل : تولية العَمَل . يقال : عَمَّلْت فلاناً على البصرة ؛ وقد يكون عَمَّلْته بمعنى وَلَّيْته وجعلته عاملًا . والعَمِلةُ : العَمَلُ ، إذا أَدخلوا الهاء كسروا الميم . والعَمِلَة والعِمْلة : ما عُمِلَ .
والعِمْلة : حالَةُ العَمَل . ورَجُلٌ خبيثُ العِمْلة إِذا كان خبيث الكسب . وعِمْلةُ الرجل : باطِنَته في الشرِّ خاصة ، وكلُّه من العَمَل . وقالت امرأَة من العرب : ما كان لي عَمِلَةٌ إلا فسادُكم أَي ما كان لي عَمَلٌ . والعِمْلَة والعُمْلَةُ والعَمالة والعُمالة والعمالة ؛ كله : أَجْرُ ما عُمِلَ . ويقال : عَمَّلْت القومَ عُمالَتَهم إذا أَعطيتهم إِياها . والعُمالة ، بالضم ، رِزقُ العامِلِ الذي جُعِل له على ما قُلِّد من العَمَل . والعَمَلة : القومُ يَعْمَلون بأَيديهم