من الجانب الأَيسر ، فالذي يَحْلُبُ يُسمَّى المُعَلِّيَ والمُسْتَعْليَ ، والذي يُمْسِك يُسَمَّى البائِنَ . ويقال :
عَلِيَّة حَلِيَّة أَي حُلْوة المَنْظَر والسير . وعُولِيَ السمن والشَّحْم في كل ذي سمن : صُنِعَ حتى ارتفع في الصَّنْعة . وفي قوله جل وعز :
لَفِي عِلِّيِّينَ
؛ أَي في أَعلى الأَمكنة . و
عِلِّيُّونَ
اسم للسماء السابعة .
والعِلِّيُّون في كلام العرب : الذين يَنزلون أَعاليَ البلاد ، فإذا كانوا ينزلون أَسافِلهَا فهم سِفْلِيُّون .
ويقال : هذه الكلمة تَسْتَعْلي لساني إذا كانت تَعْتَرُّه وتَجْري عليه كثيراً . وتَعَلَّتِ المرأَةُ : طهرت من نِفاسها . وتَعَلَّى المريضُ من عِلَّتِه : أَفاق منها .
عمبر :
ذكر ابن سيده في ترجمة عنبر : حكى سيبويه عَمْبر ، بالميم على البدل ، قال : فلا أَدري أَيّ عنبر عنى : أَ لعلم أَم أَحد الأَجناس المذكورة في عنبر ؛ قال ابن سيده : وعندي أَنها في جميعها مقولة .
عمت :
عَمَتَ الصُّوفَ والوَبَرَ يَعْمِتُه عَمْتاً : لَفَّ بعضه على بعض مستطيلًا ومستديراً حَلْقةً فغزله ؛ والاسم العَميتُ . والعَمْتُ والعَمِيتةُ : ما غُزِلَ .
ورجلٌ عَمِيتٌ : ظَرِيفٌ ، جَريء . والعِمِّيتُ أَيضاً :
الذي لا يَهْتَدي لجهةٍ . وفلانٌ يَعْمِتُ أَقرانه إذا كان يَقْهَرُهم .
عمثل :
العَمَيْثَل من كل شيء : البطيء لعِظَمه أَو تَرَهُّله ، والأُنثى بالهاء . والعَمَيْثَلة من الإِبل :
الجسيمة . والعَمَيْثَل : الذي يُطِيل ثيابه . وجمعه العَماثِل . والعَمَيْثَل : الطويل الذَّنَب من الظباء والوُعول . والعَمَيْثَل من الوُعول الذَّيَّال بذنبه .
والعَمَيْثَل : القصير المسترخي . وقيل : العَمَيْثَل الضخم الشديد العريض ، وهو من صفة الأَسد والجمل والفرس والرجل .
عمج :
عَمَجَ في سَيره يَعْمِجُ ، وتَعَمَّج : تَلَوّى .
والعَوْمَجُ : الحية لتلوِّيها . وفرسٌ عَمُوجٌ : لا يستقيم في سيره . والعَمُوج : السابح . وعَمَجَ في الماء : سَبَحَ .
عمد :
العَمْدُ : ضدّ الخطأ . وقد تَعَمَّده وتعمَّد له وعَمَده يعْمِده عَمْداً وعَمَدَ إليه وله يَعْمِدُ عمداً وتعمَّده واعتَمَده : قصده ، وعَمَدَ الحائط يَعْمِدُه عَمْداً : دعَمَه . وعَمَد الشيءَ يَعْمِدُه عمداً : أَقامه .
والعِمادُ : ما أُقِيمَ به . وعمدتُ الشيءَ فانعَمَد : أَي أَقمته بِعِمادٍ يَعْتَمِدُ عليه . والعِمادُ : الأبنية الرفيعة .
وفلان طويلُ العِماد : إذا كان منزله مُعْلَماً لزائريه .
والعِمادُ والعَمُود : الخشبة التي يقوم عليها البيت .
وأَعمَدَ الشيءَ : جعل تحته عَمَداً . والعَمِيد المريض لا يستطيع الجلوس من مرضه حتى يُعْمَدَ من جوانبه بالوَسائد . وقد عَمَدَه المرضُ يَعْمِدُه :
فَدَحَه ؛ ويَعْمِدُه : يسقطه ويَفْدَحُه ويَشْتَدُّ عليه .
وعَمَده المرض : أَي أَضناه . واعْتَمَد على الشيء :
توكّأَ . والعُمْدَةُ : ما يُعتَمَدُ عليه . واعتمدت عليه في كذا : أَي اتَّكَلْتُ عليه . والعمود : العصا ؛ والعَمود : الخشبة القائمة في وسط الخِباء ، والجمع أَعْمِدَة وعُمُدٌ ، والعمد : أَساطين الرخام .
وعَمُودُ الأُذُنِ : ما استدار فوق الشحمة وهو قِوامُ الأُذن التي تثبت عليه ومعظمها . وعمود اللسان :
وسَطُه طولًا . والعمودُ : الوَتِينُ . والعمودُ : عِرْقٌ من أُذُن الرُّهَابَةِ إلى السَّحْرِ . وعمود الأمر : قِوامُه الذي لا يستقيم إلا به . وعمود السِّنانِ : ما تَوَسَّط شَفْرتَيْهِ . وعمودُ الصُّبْحِ : ما تبلج من ضوئه .
وعمودُ النَّوَى : ما استقامت عليه السَّيَّارَةُ من بيتها على المثل . وعمود الإعْصارِ : ما يَسْطَعُ منه في السماء وعَمِيدُ الأمرِ : قِوامُه . والعميدُ : السَّيِّدُ المُعْتَمَدُ عليه في الأُمور . والجمع عُمَداءُ ، وفلان عُمْدَةُ قومه : إذا كانوا يعتمدونه فيما يَحْزُبُهم .
ويقال : استقامَ القومُ على عمود رأْيهم : أَي على الوجه الذي يعتمدون عليه . واعتمد فلان ليلته : إذا