وعَطِنَ الأَديمُ إِذا أَنتن وسقط صوفه في العَطْنِ ، والعَطْنُ : أَن يُجْعَلَ في الدباغ . وانْعَطَنَ الجلد استرخى شعره وصوفه من غير أَن يَفْسُدَ .
والعِطَانُ : فَرْثٌ أَو ملح يجعل في الإِهاب كيلا يُنْتِنَ . ورجل عَطِينٌ : مُنْتِنُ البشرة .
عطود :
العَطَوَّدُ : السير السريع .
عطا :
العَطْوُ : التَّناوُلُ ، وعَطا الشيءَ وعَطا إليه عَطْواً :
تَناوَله . وظَبيٌ عَطُوٌّ : يَتطاوَلُ إلى الشَّجَر ليَتناولَ منه . ويقال : أَعْطَى البعِيرُ إذا انْقادَ ولم يَسْتَصْعِبْ . والعَطاء : نَوْلٌ للرجُلِ السَّمْحِ .
والعَطاءُ والعَطِيَّة : اسمٌ لما يُعْطَى ، والجمع عَطايا وأَعْطِيَة ، وأَعْطِياتٌ جمعُ الجَمع . ورجلٌ مِعْطاءٌ :
كثيرُ العَطاءِ . والمُعاطاة : المُناوَلة . وفي المَثل :
عاطٍ بغَيرِ أَنْواط أَي يَتَناوَلُ ما لا مَطْمَع فيه ولا مُتَناوَل ، وقيل : يُضْرَب مثلًا لمن يَنْتَحِلُ عِلْماً لا يقوم به . وتَعاطَى الشيءَ : تَناوَله . وتَعاطَوُا الشيء : تَناوَله بعضُهم من بعضٍ وتنازَعُوه ، ولا يقال أَعْطَى به . واسْتَعْطَى وتَعَطَّى : سأَل العَطاءَ .
وتَعاطَى أَمراً قبيحاً وتَعَطَّاه ، كلاهُما : رَكِبَه .
والتَّعاطِي : التناوُل والجَراءَة على الشيء . وعاطَى الصبيُّ أَهلَه : عَمِلَ لهم وناوَلهم ما أَرادوا ويقال :
عَطَّيْته وعاطَيته أَي خَدَمْته وقُمْت بأَمره . وفلانٌ يَعْطُو في الحَمْضِ يَضْرِبُ يَدَه فيما ليس له .
وقَوسٌ مُعْطِية : لَيّنة ليست بكَزَّةٍ ولا مُمْتَنِعَة على من يَمُدُّ وتَرَها .
عظب :
عَظَبَ الطّائِرُ يَعْظِبُ عَظْباً : حَرَّكَ زِمِكَّاهُ بِسُرْعَهٌ . وحَظَبَ على العَمل : لَزِمَهُ وصَبَر عليه .
وعَظَّبه عليه : مَرَّنَه وصَبَّره . وعَظَبَتْ يَدُه إذا غَلُظَتْ على العمل . وعَظَبَ جِلْدُه إذا يَبِسَ . وإنه لَحَسَنُ العُظُوبِ على المُصِيبة إذا نزلتْ به ؛ يعني أَنه حَسَنُ التَّصبُّر ، جميلُ العَزاء والمُعَظِّبُ والمُعظَّبُ : المُعَوّدُ للرِّعْيَةِ والقيامِ على الإبل ، الملازمُ لعمله . والعَظُوبُ السَّمِينُ . وفي النوادر :
كُنْتُ العام عَظِباً ، وعاظِباً ، وعَذِباً ، وهو كُلُّه نُزُولهُ الفلاةَ ومَواضِعَ اليَبِيس . والعُنْظَبُ ، والعُنْظُبُ ، والعُنْظابُ ، والعِنْظابُ ، الكسر . والعُنظُوبُ ، والعُنْظُباء : كُلُّه الجَرَادُ الضَّخْمُ ؛ والعُنْظُبانُ ذَكَر الجَراد .
عظر :
عَظِرَ الرجل : كَرِهَ الشيءَ . والعِظَارُ : الامتِلاء من الشراب . وأَعْظَرَه الشرابُ : كَظّه وثَقُل في جوفه ، وهو الإِعْظَارُ . والعُظُرُ : جمع عَظُورٍ ، وهو الممتلئ من أَيّ الشراب كان . ورجل عِظْيَرٌ :
سيّئ الْخُلق . وعِظْيَرٌ : غليظ قصير ، وقيل :
قصير ، وقيل : كَزٌّ متقارب الأَعضاء ، وقيل : العِظْيَرُ القويّ الغليظ . والعَظَارِيُّ : ذكورُ الجراد .
عظط :
العِظْيَوْط : هو الذي إذا أَتَى أَهلَه أَبْدَى .
عظظ :
العَظُّ : الشدّة في الحرب . يقال : عاظَّه وماظَّه عِظاظاً ومِظاظاً إذا لاحاهُ ولاجَّه . والمُعاظَّة والعِظَاظُ جميعاً : العَضُّ . والعِظاظُ : المشقّة .
وعَظْعَظَ في الجبل : صَعَّد فيه . والمُعَظْعِظُ من السهام : الذي يَضْطَرِبُ ويَلْتَوِي إذا رُمِيَ به .
وعَظْعَظَ السهمُ عَظْعَظةً وعِظْعاظاً وعَظْعاظاً : التَوى وارتعَشَ . والعَظايةُ يُعَظْعِظُ من الحرّ : يُلْوِي عُنقه .
عظل :
العِظَالُ : المُلازَمة في السِّفَاد من الكِلابِ والسِّباعِ والجَراد وغيرِ ذلك مما يتَلازَمُ في السِّفَاد ويُنْشِبُ ؛ وعَظَلَتْ وعَظّلَتْ : رَكِبَ بعضُها بعضاً .
وعاظَلَها فعَظَلَها يَعْظُلُها ، وعاظَلَتِ الكِلابُ مُعاظَلَةً وعِظالًا وتَعَاظَلَتْ : لَزِمَ بعضُها بعضاً في السِّفَاد . وجَرَادٌ عاظلةٌ وعَظْلَى : متعاظِلة لا تَبْرَح .
والسِّباع كلها تُعاظِلُ ، والجَرَادُ والعِظَاء يُعَاظِل .
ويقال : تعاظَلَت السِّباعُ وتشابَكتْ . والعُظُلُ : هم المَجْبُوسون ، مأْخوذ من المُعاظَلة ، والمَحْبُوس المأْبون . وتَعَظَّلوا عليه : اجتمعوا ، وقيل : تَراكَبوا