يَنَتَجِبُ عِضاهَ فلانٍ أَي أَنه يَنْتحِل شِعْرَه ، والانْتِجَابُ أَخْذُ النَّجَبِ من الشجر ، وهو قشره .
عضهل :
عَضْهَلَ القارُورةَ وعَلْهَضَها : صَمَّ رأْسَها .
عضا :
العُضْوُ والعِضْوُ : الواحدُ من أَعضاءِ الشاةِ وغيرها ، وعَضَّى الذَّبيحة : قطَّعَها أَعْضاءً . وعَضَّى الشيءَ : وزَّعَه وفرّقه . والتَّعْضِية : التَّفْرِيقُ .
والعِضَة : القِطْعَة والفِرْقة . والعِضَةُ : من الأسماء الناقِصة ، وأَصلُها عِضْوَة ، فنُقِصَت الواوُ . في تفسير
جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ
: أَي جَزَّؤُوه أَجْزاءً ، وَجعَلُو عِضَةً عِضَة فتفَرَّقوا فيه أَي آمَنوا ببَعْضِه وكفَروا ببَعضه ، وكلُّ قِطعة عِضَةٌ . ورجل عاضٍ بَيِّنٍ العُضُوِّ : طَعِمٌ كأس مَكْفِيٌّ .
عطب :
العَطَبُ : الهلاك ، عَطِبَ ، بالكسر ، عَطَباً ، وأَعْطَبه : أَهْلَكه . والمَعاطِبُ : المَهالِكُ ، واحدُها مَعْطَبٌ . والعَوْطَبُ : الداهيةُ ، والعَوْطَبُ : لُجَّةُ البَحْرِ ؛ والعُطُبُ والعُطْبُ : القُطْنُ . والعُطْبة :
قطعة منه . ويقال : عَطَبَ يَعْطُبُ عَطْباً وعُطُوباً :
لان . وعَطَّبَ الكَرمُ : بَدَتْ زَمَعاتُه . والعُطْبة :
خِرقة تؤخَذُ بها النارُ ؛ والتَّعْطِيبُ : علاجُ الشَّراب لتطِيبَ ريحُه .
عطبل :
جاريةٌ عُطْبُلٌ وعُطْبُولٌ وعُطْبُولةٌ وعيْطَبُولٌ :
جَمِيلة فَتِيَّةٌ ممتلئة طويلة العُنُق ، وقيل : العَيْطَبُول الطويلة . والعُطْبُل والعُطْبُول من الظباء والنساء :
الطويلةُ العُنُق . والعُطْبُول : الحَسَنة التامَّة . ولا يقال رَجُل عُطْبُول إنما يقال رجل أَجْيَدُ إذا كان طويل العُنُق ، ومثل العُطْبُول العَيْطاء والعَنْقاء .
والعُطْبُولَ : الممتدُّ القامة الطويل العُنُق ، وقيل :
هو الطويل الصُّلْب الأَملس ، قال : ويوصف به الرجل والمرأَة .
عطد :
العَطْدُ : الشدّة . والعَطَوَّدُ : الشديد الشاقُّ من كل شيء . والعَطَوَّدُ : الانطلاقُ السريع . ويومٌ عَطَوَّدٌ : تامّ . والعَطَوَّدُ : الطويلُ . والعطوّد .
المرتفع . وطريق عَطَوَّدٌ : أَي بيّن يَذْهَبُ فيه حيثما شاء .
عطر :
العِطْرُ : اسم جامع للطِّيب ، والجمع عُطُورٌ .
والعطّار : بائعُهُ ، وحِرْفَتُهُ العِطَارةُ . ورجل عاطرٌ وعَطِرٌ ومِعْطِير ومِعْطارٌ وامرأَة عَطِرةٌ ومَعْطِيرٌ ومُعَطَّرة : يتعهّدان أَنفُسهما بالطيب ويُكْثِران منه .
ورَجلٌ عَطِرٌ وامرأَة عَطِرة إذا كانا طَيِّبَيْنِ رِيحَ الجِرْم وإن لم يَتَعَطَّرا . ورجل عاطِرٌ ، وجمعه عُطُرٌ ، وهو المُحِبُّ للطِّيب . وعَطِرت المرأَة ، تَعْطَرُ عَطَراً :
تطيّبتْ . وامرأَة عَطِرة : بَضّة . وتَعَطَّرت المرأَةُ وتأَطَّرت إذا أَقامت في بيت أَبَوَيْها ولم تتزوج .
وناقة عَطِرَةٌ ومِعْطَارَةٌ وعَطّارَةٌ إذا كانت نافِقةً في السوق تَبِيعُ نفسَها لحُسْنها . والمُعْطِرات من الإِبل التي كأَنَّ على أَوبارِها صِبْغاً من حُسْنها . وناقةٌ مِعْطَارٌ ومُعْطِرٌ : شديدة ، ومِعْطِيرٌ : حمراء طيّبة العَرَق . وعُطَيْرٌ وعُطْرانُ : اسمان .
عطرد :
ناقة عَطَرَّدَةٌ : مرتفعة . ورجل عَطَرَّد : طويل .
وطريق عطرَّد : ممتدّ طويل ، ويقال : عَطْرِدْ لنا عندك هذا يا فلان : أَي صَيَّره لنا عندك كالعِدَة .
وعُطارِدٌ : كوكب لا يفارق الشمس . وعُطارِدٌ : حَيٌّ من سَعْد .
عطس :
عَطَسَ الرجل يَعْطِس ، بالكسر ، ويَعْطُس ، بالضم ، عَطْساً وعُطاساً وعَطْسة ، والاسم العُطاس . والمَعْطِس والمَعْطَس : الأَنف لأَن العُطاس منه يخرج . والعاطُوس : ما يُعْطَسُ منه .
وعَطَسَ الصُّبح : انفلق . والعاطِس : الصبح ، لذلك صفةٌ غالبة ، والصبح يسمى عُطاساً . وظبي عاطِس إذا استقبلك من أَمامِك . وعَطَسَ الرجل :
مات . والعاطُوس دابة يُتَشَاءَمُ بها . ويقال : فلان عَطْسَة فلان إذا أَشْبهه في خَلْقه وخُلُقه .
عطش :
العطَشُ : ضدُّ الرِّيّ ؛ عطِشَ يَعْطَشُ عَطَشاً ، وهو عاطِشٌ وعطِشٌ وعطُشٌ وعَطْشان ، والجمع