وأَعْضَلَهم : غَلَبَهم . وحَلْفَةٌ عُضالٌ : شديدةٌ غيرُ ذات مَثْنَوِيَّة . وفلانُ عُضْلَةٌ وَعِضْل : شديد ، داهية . وفلان عُضْلةٌ من العُضَل أَي داهيةٌ من الدواهي . والعُضْلة ، بالضم : الداهيةُ . ويقال :
عَضَّلَتِ الناقةُ تَعْضِيلًا وبَدَّدَت تَبْديداً وهو الإِعْياء من المشي والركوب وكُلِّ عَمَل . وعَضَلَ بي الأَمرُ وأَعضَلَ بي وأَعْضَلَني : اشْتَدَّ وغَلُظَ واسْتَغْلَق .
وأمْرٌ مُعْضِلٌ : لا يُهْتَدَى لوجهه . والمُعْضِلاتُ :
الشدائد . وعَضَّلَتْ بهم : أَي ضاقت عليهم .
و
في حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : أَعوذ باللَّه من كل مُعْضِلة ليس لها أَبو حَسَن ، وروي مُعَضِّلة
؛ أَراد المسأَلة الصعبة أَو الخُطَّة الضّيِّقة المَخارج من الإِعْضال أَو التعضيل ، ويريد بأَبي الحسن علي بن أَبي طالب ، كَرَّمَ اللَّهُ وجهَه .
وفي حديث معاوية وقد جاءته مسأَلة مشكلة فقال : مُعْضِلَةٌ ولا أَبا حَسَن .
يعني ولا رَجُلَ لها كأَبي حَسَن .
واعْضَأَلَّت الشجرةُ : كَثُرت أَغْصانُها واشْتَدَّ الْتِفافُها . والعَضَلة : شُجَيرةٌ مثل الدِّفْلى تأْكُلُه الإِبل فتشرب عليه كلَّ يوم الماء . والعَضَل ، بفتح الضاد والعين : الجُرَذُ ، والجمع عِضْلانٌ .
والعَضَلُ : ذَكَر الفأْر ، والعَضَل : موضعَ ، وقيل :
موضع بالبادية كثير الغِياض .
عضم :
العَضْمُ في القَوْسِ : المَعْجِس ، وهو مَقْبِضُ القَوْسِ ، والجمع عِضامٌ . والعَضْمُ : خَشبةٌ ذاتُ أَصابعَ تُذَرَّى بها الحِنْطةُ ؛ وعَضْمُ الفدّانِ : لَوْحُه العريضُ الذي في رأْسِه الحديدةُ التي تَشُقُّ الأرض ، والجمعُ أَعْضِمةٌ وعُضُمٌ ، [ وقيل ] :
العَضْمُ شيءٌ من الفخ . والعَضْمُ : عَسِيبُ الفَرس ، أَصْلُ ذنَبهِ ، وهي العُكْوةُ . والعضَامُ : عَسِيبُ البعيرِ وهو ذَنَبُه العظم لا الهُلْبُ . والعَضْمُ : خَطٌّ في الجَبَل يُخالفُ سائِرَ لَوْنه ؛ والعَضُومُ : الناقةُ الصُّلْبَةُ في بدنِها القَوِيَّةُ على السَّفَر . وامرأَةٌ عَيْضُومٌ : كثيرةُ الأَكلِ .
عضمر :
العَضَمَّرُ : البخيل الضّيِّق . والعُضْمُورُ : دَلْوُ المَنْجَنون .
عضمز :
العَيْضَمُوزُ : العجوز الكبيرة . والعَضَمَّزُ :
الشديد . والضخمُ من كل شيء ، والبخيل .
عضنج :
عبدٌ عَضْنَج ضخم ذو مَشافِر .
عضنك :
العَضَنَّكُ : المرأَةُ العَجْزاء اللَّفَّاءُ الكثيرة اللحم المُضْطَربة ، وقيل : هي العظيمة الرَّكَب ، وهي العَضَنَّكة .
عضه :
العَضَهُ والعِضَهُ والعَضِيهةُ : البَهِيتةُ ، وهِي الإِفْكُ والبُهْتانُ والنَّمِيمةُ ، وجمعُ العِضَهِ عِضاهٌ وعِضاتٌ وعِضُون . وعَضَهَ يَعْضَهُ عَضْهاً وعَضَهاً وعَضِيهةً وأَعْضَهَ : جاءَ بالعَضِيهة . والعَضْهُ القالةُ القبيحة . والعَضَهُ : الكذِبُ . والعِضَهُ : السِّحْرُ والكَهانةُ . والعاضِهُ : الساحرُ . وسُمِّيَ السحرُ عِضَهاً لَأنه كذبٌ وتَخْييلٌ لا حقيقةَ له . وعَضَهَ الرجلَ يَعْضَهُهُ عَضْهاً : بَهَتَه ورماه بالبُهْتانِ . وحَيَّةٌ عاضِهٌ وعاضِهةٌ : تقْتُل من ساعتها إِذا نَهَشَتْ .
والعِضاهُ من الشجر : كل شجر له شَوْكٌ ، وقيل :
العِضاهُ أَعظمُ الشجر ، وقيل : هي الخمْطُ ، والخَمْطُ كلُّ شجرةٍ ذاتِ شوْكٍ ، وقيل : العِضاهُ اسمٌ يقع على ما عَظُم من شجر الشَّوْك وطالَ واشتدّ شَوْكُه . والواحدة عِضاهةٌ وعِضَهَةٌ وعِضَهٌ وعِضَةٌ . وعَضِهَتِ الإِبلُ ، بالكسر تَعْضَهُ عَضَهاً إِذا رعت العِضاهَ . وأَعْضَهَ القومُ : رعت إِبلُهم العِضاه .
وبعيرٌ عاضِهٌ وعَضِهٌ : يرعى العضاه . وناقةٌ عَضِهَةٌ تَكسِرُ عِيدانَ العِضاهِ ، وقد عَضِهَتْ عَضَهاً . وأَرضٌ عَضِيهَةٌ : كثيرة العِضاهِ ، ومُعْضِهَةٌ : ذاتُ عِضاهٍ كمُعِضَّةٍ . وعَضَهْتُ العِضاهَ إِذا قطعتها . والتَّعْضِيهُ :
قطع العِضاهِ واحْتِطابُهُ . ويقال : فلان يَنْتَجِبُ غَيْرَ عِضاهِهِ إِذا انْتَحَلَ شِعْرَ غيرِهِ . وكذلك : فلان