وكذلك المُعاضَّةُ والعِضاضُ . وأَعْضَضْتُهُ سيفي :
ضربته به . وما لنا في هذا الأَمر مَعَضٌّ : أَي مُسْتَمْسَكٌ . وفَرَسٌ عَضُوضٌ : أَي يَعَضُّ . ويقال :
بَرِئْتُ إليك من العِضَاضِ والعَضِيضِ : إذا باع دابَّة وبَرِئَ إلى مشتريها من عَضِّها الناسَ . وما أَتانا من عَضاضٍ وعَضُوضٍ ومَعْضُوضٍ : أَي ما أَتانا شيءٌ نَعَضُّه . وعَضَّ الرجلُ بصاحِبِهِ يَعَضُّهُ عَضّاً : لَزِمَه ولَزِقَ بِهِ . وفلان عِضُّ فلان وعَضِيضُهُ : أَي قِرْنُهُ .
ورجل عِضٌّ : مُصْلِحٌ لِمَعِيشَته وماله . وعَضِضْتُ بمالي عُضُوضاً وعَضَاضةً : لَزِمْتُهُ . والعَضُوضُ : من أَسماء الدَّواهي . والعَضْعَضُ : العِضُّ الشديد .
والعِضُّ : الداهِيةُ . وقد عَضِضْتَ يا رجل : أَي صِرْتَ عِضّاً . والعِضُّ : العِضاهُ . وأَعَضَّتِ الأَرضُ ، وأَرضٌ مُعِضَّة : كثيرة العِضَاهِ . وقومٌ مُعِضُّونَ : تَرْعَى إبلهم العِضَّ . والعُضُّ : النوى المَرْضُوخُ والكُسْبُ . والعَضاضُ : ما غَلُظَ من النبت وعَسَا . وأَعَضَّ القومُ : أَكَلَتْ إبلهمِ العُضَّ .
وهذا بلدُ عِضّ وأَعضاضٍ وعَضاضٍ : أَي شجر ذي شوك . والعَضُوضُ من الآبارِ : الشاقَّةُ على الساقي في العمل ، وقيل : هي البَعِيدةُ القعرِ الضَّيِّقةُ ، وقيل : هي الكثيرة الماء . والعُضَّاضُ : ما بين رَوْثةِ الأَنف إلى أَصله . والعُضاضِيُّ : الرجل الناعم اللَّيِّنُ . وَزَمَنٌ عَضُوضٌ : أَي كَلِبٌ . ومُلْكٌ عَضُوضٌ : شديدٌ فيه عَسْفٌ وعَنْفٌ . وقوْسٌ عَضُوضٌ : إذا لَزِقَ وترُها بِكَبدِها . وامرأَة عَضُوض :
لا يَنْفُذ فيها الذكَر من ضِيقها . وفلان يُعَضِّضُ شفتيه : أَي يَعَضُّ ويُكْثِرُ ذلك من الغضَب . وفلان عِضَاضُ عَيْشٍ : أَي صَبُورٌ على الشدة .
والتَّعْضُوضُ : ضرب من التمر شديد الحلاوة .
عضط :
العِضْيَوطُ والعُضْيُوطُ : الذي يُحْدِثُ إذا جامع .
عضل :
العَضَلةُ والعَضِيلةُ : كلُّ عَصَبةٍ معها لَحْم غليظ . عَضِلَ عَضَلًا فهو عَضِلٌ وعُضُلٌّ إذا كان كثير العَضَلات . وعَضَلْته : ضَرَبْت عَضَلتَه .
والعَضَلَة : كل لَحْمة غليظة مُنْتَبِرة مثل لحم الساق والعضُد ، وكل لَحْمة غليظة في عَصَبة ، والجمع عَضَلٌ ، يقال : ساقٌ عَضِلة ضَخْمة .
والعَضِلةُ من النساء : المُكْتنزة السَّمِجة . وعَضَلَ المرأَة عن الزوج : حَبَسها . وعَضَلَ الرَّجُلُ أَيِّمَه يَعْضُلها ويَعْضِلُها عَضْلًا وعَضَّلها : مَنَعها الزَّوْج ظُلْماً ؛ قال اللَّه تعالى :
فَلا تَعْضُلُوهُنَّ
أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ . وأَما قوله تعالى :
وَلا تَعْضُلُوهُنَّ
لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ؛ فإن العَضْلَ في هذه الآية من الزوج لامرأَته ، وهو أَن يُضارَّها ولا يُحْسِن عِشْرَتها ليضْطَرَّها بذلك إلى الافتداء منه بمهرها الذي أَمهرها ، سَمّاه اللَّهُ تعالى عَضْلًا لأَنه يَمْنعها حَقَّها من النفقة وحُسْن العِشْرة . وعَضَّلَ عليه في أَمره تعضيلًا : ضَيَّق من ذلك وحالَ بينه وبين ما يريد ظلماً . وعَضَّلَ بهم المكانُ : ضاق .
وعَضَّلَتِ الأَرضُ بأَهلها إذا ضاقت بهم لكثرتهم ؛ وعَضَّلَ الشيءُ عن الشيء : ضاق . وعضَّلَتِ المرأَةُ بولدها تعضيلًا إذا نَشِبَ الولدُ فخرَج بعضُه ولم يخرج بعضٌ فبقِيَ مُعْترِضاً . وأَعْضَلَتْ ، وهي مُعْضِلٌ ، بلا هاء ، ومُعَضِّل : عَسُر عليها وِلادُه ، وكذلك الدَّجاجة ببَيْضِها ، وكذلك الشاء والطير .
والمُعَضِّل ، بالضاد المعجمة ، من عَضَّلَتِ الدجاجةُ إِذا الْتَوَت البَيْضَةُ في جوفها . والمُعضِّلة أَيضاً : التي يَعْسُرُ عليها ولدُها حتى يموت .
وعَضَّلَتِ المرأةُ بولدها إذا غَصَّ في فَرْجها فلم يَخْرُج ولم يَدْخُل . وأَصل العَضْل المَنْعُ والشِّدَّة ، يقال : أَعْضَلَ بي الأَمر إذا ضاقت عليك فيه الحِيَل . وأَعْضَلَه الأَمرُ : غَلَبَه . وداء عُضالٌ :
شديدٌ مُعْيِ غالبٌ . وتَعَضَّلَ الدَّاءُ الأَطِبَّاءَ